Desviación

Los grupos sociales, de acuerdo con Howard Becker, crean desviaciones al crear las reglas cuya infracción constituye un comportamiento desviado y al aplicar estas reglas a personas particulares y etiquetarlas como externas. Desde este punto de vista, la desviación no es una acción que la persona comete, sino una consecuencia de la aplicación por parte de otros de las reglas y sanciones a un "delincuente". El desviado es aquel a quien la etiqueta se ha aplicado con éxito; El comportamiento desviado es un comportamiento que las personas etiquetan.

Becker sugiere que, en cierto sentido, no existe un acto desviado. Un acto solo se desvía cuando otros lo perciben y lo definen como tal. Becker ilustró sus puntos de vista con el ejemplo de una pelea que involucra a jóvenes. En un barrio de bajos ingresos puede ser definido por la policía como evidencia de delincuencia, en un área rica como evidencia de buen humor. Si los agentes de control social definen a los jóvenes como delincuentes y son condenados por violar la ley, esos jóvenes se han desviado. Así, Becker argumentó: "La desviación no es una cualidad que reside en el comportamiento en sí mismo, sino en la interacción entre el posible desviado y los agentes del control social".

Una crítica a la perspectiva interaccionista es que es demasiado determinista. Se supone que una vez que una persona ha sido etiquetada, su desviación inevitablemente empeorará: la persona etiquetada no tiene más opción que involucrarse cada vez más en actividades desviadas. Ronald Ackers declaró: “A veces, al leer la literatura, uno tiene la impresión de que la gente se ocupa de sus propios asuntos, y luego, 'wham', aparece la mala sociedad y los golpea en la cara con una etiqueta estigmatizada. Obligado al papel de desviado, el individuo no tiene más remedio que ser desviado ”. Los críticos como Ackers sugieren que las personas podrían simplemente elegir ser desviadas, independientemente de si han sido etiquetadas. El etiquetado no causa que la mayoría de los terroristas recurran al crimen: están motivados por sus creencias políticas para violar la ley.

Los interaccionistas dicen que la desviación se define por la reacción social, lo que significa que la acción de un individuo no es desviada hasta que la sociedad la etiqueta como tal y de esta manera, las personas desviadas no son tan diferentes de los demás, y este es el punto de vista de que existe la teoría del crimen. y comienza la desviación. Por lo tanto, piensan que debido a esto no hay causas universales de delincuencia o desviación que puedan ser descubiertas y 'descubiertas' por el sociólogo que lo investiga.

Los interaccionistas hacen hincapié en el punto de vista de que la desviación es relativa, ya que varía según el lugar y el tiempo, según lo define cada situación y cada sociedad de manera diferente dentro de las sociedades. Este punto de vista ha sido cuestionado ya que algunos críticos argumentan que las personas en las sociedades no son tan pasivas como sugieren los interaccionistas. Taylor, Walton y Young (1973) argumentaron que hay muchas formas de comportamiento que se consideran ampliamente desviadas y, por lo tanto, los desviados saben que están violando la ley o las reglas sociales antes de cualquier reacción social, pero aún lo hacen. Gouldner (1973) acusó a los interaccionistas de estar fascinados con la desviación e incluso sugirió que disfrutaban observando a los desviados que se consideraban "geniales" y que se juntaban con el inframundo de la sociedad y que no estaban interesados ​​en cambiar la sociedad.

Los críticos marxistas acusaron a los interaccionistas de ignorar el papel del poder al definir el crimen y la desviación, ya que ciertos grupos tienen el poder de influir en lo que se clasifica como comportamiento socialmente inaceptable o criminal.

Ronald Akers (1967) criticó tanto a Becker como a Lemert por presentar a las personas como impotentes para tomar decisiones de tomar el control de su propia identidad como desviación, según Akers, no es algo que les sucede a las personas, sino una elección que las personas toman.

Cortesía de Lee Bryant, Director de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex.

Artículos Relacionados

  • Fenomenología y desviación

    La fenomenología es una visión filosófica que enfatiza la naturaleza subjetiva e introspectiva de nuestra experiencia. Un enfoque fenomenológico implica la perspectiva del conflicto, el interpretatismo y la micro-sociología que ...