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La iglesia católica y la Alemania nazi

La iglesia católica y la Alemania nazi

La relación entre la Iglesia Católica y la jerarquía en la Alemania nazi estaba llena de dificultades. Al parecer, comenzó mucho después de que Hitler fuera nombrado canciller en enero de 1933. Sin embargo, el colapso comenzó en 1936 y terminó con muchos sacerdotes católicos encarcelados.

En julio de 1933, solo seis meses después de que Hitler fuera nombrado canciller, la Iglesia Católica firmó el Concordato con Hitler. Como resultado de este acuerdo, la Iglesia Católica acordó no oponerse a los objetivos políticos y sociales del Partido Nazi. El Papa Pío XI esperaba que el Concordato permitiera a la Iglesia Católica en Alemania operar sin interferencias. Pronto se sentiría decepcionado.

Los niños fueron presionados para unirse al movimiento de la Juventud Hitleriana en lugar de permanecer en asociaciones juveniles católicas. Se intentó prohibir el crucifijo en las escuelas. A partir de 1936, los padres fueron presionados para retirar a sus hijos de las escuelas católicas y colocarlos en escuelas aprobadas por los nazis. Para 1939, la mayoría de las escuelas católicas habían desaparecido en la Alemania nazi.

En 1937, Pío XI estaba tan preocupado por las actividades anticatólicas del régimen nazi que escribió 'Con ansiedad ardiente' (Mit brennender Sorge) que emitió el Vaticano el 14 de marzo.th 1937. Se leyó a las congregaciones en las iglesias católicas el 21 de marzo.S t 1937. "Con ansiedad ardiente" criticó la persecución del gobierno nazi a la Iglesia Católica. Pío XI criticó al estado por poner las creencias ideológicas antes que las cristianas. Se advirtió a los sacerdotes en Alemania que no criticaran a Hitler ni al régimen nazi. Sin embargo, los sacerdotes individuales se opusieron al gobierno y entre 1939 y 1943, 693 sacerdotes católicos fueron arrestados y juzgados por "actividad de oposición".

En abril de 1940, el Papa recibió una comunicación de un mensajero papal en Berlín que decía que los sacerdotes eran abiertamente hostiles al gobierno nazi:

“Algunos miembros del clero han adoptado una actitud abiertamente hostil hacia Alemania en la guerra, hasta el punto de querer una derrota completa. Esta actitud despierta no solo el disgusto del Gobierno, sino gradualmente el de todo el pueblo, ya que casi todos están entusiasmados con su líder, lo que me hace temer que algún día se produzca una reacción dolorosa que separará al clero e incluso a la Iglesia de la gente."

El mensajero papal, Cesare Orsenigo, era conocido por ser pro-fascista, pero en abril de 1940, no habría sido culpable de exageración ya que el público estaba "casi todo" entusiasmado con Hitler, ya que la Alemania nazi había sido militarmente muy exitosa hasta este momento. punto y la campaña de bombardeos sostenidos contra ciudades alemanas aún no había comenzado: la guerra total aún no había afectado a la Alemania nazi.

El 3 de agostord 1941, la Iglesia Católica en Alemania dejó en claro su posición contra la eutanasia. En este día, el obispo de Münster, el cardenal conde von Galen, declaró muy claramente dónde creía que todos los verdaderos católicos se encontraban en el tema:

“Hay obligaciones sagradas de conciencia de las cuales nadie tiene el poder de liberarnos y que debemos cumplir incluso si nos cuesta la vida. Nunca, bajo ninguna circunstancia, un ser humano puede matar a una persona inocente aparte de en la guerra y legítima defensa propia ".

Luego, Galen destacó sus sospechas sobre un aumento importante en las muertes de personas con enfermedades mentales que estaban bajo el cuidado del gobierno. También intentó entablar una demanda contra los que consideraba responsables en virtud del estatuto 139 del código penal. Galen pidió a todos los católicos alemanes que brinden "protección inmediata" a los enfermos mentales para salvarlos de su destino. Condenó a las autoridades por etiquetar a estas personas como "camaradas nacionales improductivos".

“Si establece el principio de que puede matar a seres humanos“ improductivos ”, entonces ¡ay de todos nosotros cuando nos volvamos viejos y frágiles! Entonces ninguna de nuestras vidas estará más segura.

Galen también declaró en su sermón:

“¡Ay de la humanidad! ¡Ay de nuestra nación alemana si el santo mandamiento de Dios, 'no matarás!', Inscrito en la conciencia de la humanidad desde el principio, no solo se rompe, sino que esta transgresión es realmente tolerada y sin castigo ”.

Si esto se hubiera declarado públicamente antes de la Segunda Guerra Mundial, Galen debería haber sido considerado un hombre muy valiente. Sin embargo, Galen debe haber sabido que pronunciar ese discurso durante la guerra habría sido extremadamente provocativo. Walter Tiessler, que trabajó en la sección de propaganda de la Cancillería del Reich, pidió a Martin Bormann que ordenara la ejecución de Galen. De hecho, Goebbels efectivamente salvó a Galen, ya que declaró que solo Hitler podía ordenar tal resultado. Goebbels también declaró que la ejecución de Galen ofendería y enfurecería a demasiadas personas para que no sirvan para la jerarquía nazi. Llamó a los enojados por el sermón de Galen a no buscar venganza inmediata. "En política uno debería saber esperar".

El 24 de agostoth 1941, Hitler ordenó el final del programa de eutanasia. Sin embargo, puede darse el caso de que aún continúe, pero de manera más encubierta, ya que el departamento creado para llevarlo a cabo continuó después del 24 de agosto.th.

Diciembre de 2011