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Expediciones romanas en África subsahariana

Expediciones romanas en África subsahariana

El África subsahariana fue explorada por expediciones romanas entre el 19 a. C. y el 90 d. C., muy probablemente en un esfuerzo por localizar las fuentes de bienes comerciales valiosos y establecer rutas para llevarlos a los puertos marítimos en la costa del norte de África, minimizando así la interrupción del comercio. causado por conflictos entre tribus y reinos indígenas.

La mayoría de estas expediciones comenzaron como campañas militares, mientras que la última pudo haber sido iniciada en interés de las relaciones comerciales, pero el propósito de todas ellas parece haber sido el interés de expandir la presencia romana en África y localizar el origen del bienes comerciales más valiosos. Roma había establecido relaciones comerciales con varios reinos de África, sobre todo Meroe, cuyos comerciantes llevaban mercancías para el comercio desde el interior a los tres grandes centros romanos de la costa norteafricana: Leptis Magna, Oea y Sabratha, pero el deseo de incluso más mercancías, y el acceso directo a ellas, impulsaron las excursiones romanas a las regiones subsaharianas. Las cinco expediciones fueron:

  • Cornelius Balbus - 19 a. C.
  • Suetonio Paulino - 41 d.C.
  • Septimius Flaccus - 50 d.C.
  • Valerius Festus - 70 d.C.
  • Julio Maternus - 90 d.C.

Estas expediciones pusieron a los romanos en contacto directo con tribus que nunca antes habían conocido, lo que resultó en un intercambio intercultural, la importación de bienes romanos a África y la exportación de bienes africanos a las civilizaciones mediterráneas más grandes. Aunque los eruditos europeos de finales del siglo XIX y principios del XX d.C. hicieron gran parte de la influencia "civilizadora" de los romanos sobre los "nativos" del África subsahariana, la erudición moderna deja en claro que las personas con las que interactuaban los romanos ya tenían un alto nivel de desarrollo. civilizaciones y rico patrimonio cultural. El impacto cultural de las expediciones romanas en las culturas subsaharianas, de hecho, todavía se debate entre los estudiosos.

Comercio bereber, cartaginés y romano

El comercio entre los diferentes reinos y tribus de África ya estaba bien establecido cuando los fenicios fundaron Cartago c. 814 a. C. Las rutas comerciales terrestres, las conexiones y los puertos marítimos habían sido utilizados por los comerciantes africanos durante siglos y, una vez que los cartagineses se afianzaron en el norte de África, contribuyeron a la riqueza, el prestigio y el poder de su ciudad central y otras de la región. Los centros comerciales ya fueron establecidos en la costa del norte de África por las tribus bereberes seminómadas o nómadas de la región que comerciaban entre sí y pueden haber exportado mercancías a otros lugares. Se cree que estos fueron sitios modestos que luego los cartagineses tomaron y desarrollaron. No está claro cómo y con quién comerciaron los bereberes fuera de África, pero es seguro que ese comercio se estableció desde que los cartagineses simplemente se hicieron cargo de los contactos comerciales bereberes anteriores. Los académicos R. Oliver y J. D. Fage comentan:

Dado que los fenicios se apresuraron a desarrollar cualquier oportunidad de comercio que se les presentara, y dado que su habilidad mercantil estaba respaldada por técnicas agrícolas avanzadas, incluso el asentamiento costero más pequeño tendía a convertirse en una metrópoli local donde los miembros de las tribus bereberes podían obtener algún conocimiento de un entorno más ordenado. y modo de vida establecido. (54)

Los cartagineses estaban interesados ​​en "civilizar" a los bereberes introduciéndoles en la vida y la cultura urbanas y parece que lograron su objetivo cuando los comerciantes bereberes se convirtieron en un elemento básico del comercio en las principales ciudades cartaginesas del norte de África. Después de la caída de Cartago a Roma después de la Primera Guerra Púnica (264-241 a. C.), Roma se convirtió en la superpotencia mediterránea y reemplazó a Cartago, tomando sus centros comerciales del norte de África y transformándolos en la región conocida como Regio Tripolitania (“región de los tres ciudades ”) refiriéndose a Leptis Magna, Oea (actual Trípoli) y Sabratha.

Después del 30 a. C., tras la muerte de Cleopatra VII (l. 69-30 a. C.), Roma tomó Egipto y lo agregó a sus posesiones en el norte de África. El Egipto romano se convirtió entonces en el "granero" del imperio, cuyo suministro de cereales a Roma se complementó mediante el comercio en las ciudades de Regio Tripolitania. El erudito John Reader comenta sobre la dependencia de los romanos del comercio norteafricano (la designación "maíz" en este pasaje debe entenderse como "grano", no como maíz norteamericano):

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En ese momento, Roma tenía una población de cerca de 1 millón de personas ... Estas grandes comunidades urbanas requieren un gran suministro de alimentos y deben tener acceso a un sistema agrícola extenso, especialmente cultivos de granos, que son altamente productivos, relativamente fáciles de transportar y almacenar para uso futuro ... Roma y sus alrededores inmediatos consumían 320.000 toneladas de maíz cada año, casi 1.000 toneladas al día, más del 60 por ciento de las cuales (200.000 toneladas) provenían por mar de las colonias de Roma en el norte de África y otras 100.000 toneladas de los campos de maíz de Egipto solo. La enorme e incesante demanda de cereales de Roma fue atendida por un mínimo de 800 viajes a través del Mediterráneo cada año, en barcos con una capacidad de hasta 1.000 toneladas y más. (201-202)

Roma había establecido relaciones comerciales con el Reino de Kush después de las Guerras Meroíticas (27-22 a. C.), después de las cuales Augusto César (r. 27 a. C. - 14 d. C.) firmó un acuerdo con una de las más grandes Candaces de Meroe (Reinas de Kush). ), Amanirenas (rc 40-10 a. C.) y las mercancías meroíticas llegaron a través de rutas terrestres hasta los puertos marítimos de la costa. Desde África occidental, otros comerciantes también llevaron sus artículos a la Regio Tripolitania, pero estas rutas comerciales a menudo se vieron interrumpidas por conflictos entre reinos o diferentes tribus.

Se ha sugerido que una de las tribus involucradas en el comercio de esta región eran los garamantes, aunque esta afirmación ha sido cuestionada. Sin embargo, si los Garamantes estaban directamente involucrados en el comercio procedente de África occidental es en realidad irrelevante, porque es seguro que hicieron algo, posiblemente interrumpiendo el comercio mediante incursiones en caravanas, que provocó una respuesta de Roma que condujo a la primera de las expediciones romanas.

Expediciones

Cornelius Balbus - 19 a. C.

Se han encontrado monedas romanas y otros artefactos en la región que respaldan la afirmación de que los hombres de Balbus cruzaron las montañas y exploraron la región.

Lucius Cornelius Balbus (l. Siglo I a. C.) fue procónsul de África en c. 19 a. C. cuando Augusto César le ordenó sofocar a los Garamantes que, de alguna manera, estaban interfiriendo con los intereses romanos en la región de Fezzan en Libia. Balbus condujo a 10.000 legionarios de Sabratha contra la tribu bereber y los conquistó. Posteriormente, y tal vez por iniciativa propia o por órdenes, Balbus envió a varios de sus hombres a explorar la "tierra de los leones" que se encontraba al otro lado de las montañas Hoggar en la región central del Sahara. Los hombres de Balbus regresaron con el informe de una gran masa de agua que ahora se cree que es el río Níger y se han encontrado monedas romanas y otros artefactos en la región que respaldan la afirmación de que los hombres de Balbus cruzaron las montañas y exploraron la región.

Sin embargo, esta evidencia ha sido cuestionada por el profesor Timothy Insoll, entre otros, con el argumento de que Balbus solo fue procónsul durante un año y habría tenido poco tiempo para llevar a cabo la campaña contra los Garamantes y extender su estadía en la región para explorar más a fondo. (Insoll, 211). Insoll afirma además que no hay evidencia de una presencia romana en el área que se dice que haya sido explorada en este momento.

Plinio el Viejo (l. 23-79 EC), sin embargo, que detalla la expedición Balbus en su Historia Natural, sugiere que fue el informe de los hombres de Balbus el que permitió la revisión del mapa romano de África por Agripa, haciéndolo más preciso (Historia Natural, VI.209). De hecho, se han encontrado artefactos romanos en la región que datan aproximadamente de la época de la expedición de Balbus, pero el pasaje en Plinio se refiere claramente a la campaña de Balbus contra los Garamantes, no a más exploraciones. Aun así, es probable que el relato de Plinio sobre la expedición de Balbus sea exacto, dada la evidencia física y las expediciones posteriores que parecen haber tenido algún conocimiento de esta primera.

Suetonio Paulino - 41 d.C.

Gaius Suetonius Paulinus (l. Siglo I d.C.) fue nombrado gobernador de Mauritania en 41 d.C., poco después de que Aedemon, un hombre libre bereber, lanzara su revuelta (c. 40-44 d.C.), que se convirtió en una rebelión generalizada de los bereberes contra la ocupación romana. Paulinus, junto con el general Gnaeus Hosidius Geta (l. 20 - c. 95 EC) eventualmente sofocaría la rebelión con una gran pérdida de vidas entre los bereberes y la destrucción, o destrucción parcial, de varias ciudades.

En el curso de esta campaña, en 41 EC, Paulinus condujo a sus hombres a través de las montañas del Atlas en el sur de Mauritania. Llegó a la cima de las montañas después de una marcha de diez días y, según Plinio (V.14), luego viajó una distancia significativa a través de las llanuras para explorar a lo largo de un río al que se hace referencia como Ger y luego el área alrededor del río Daras (moderno Río Senegal). La evidencia de la presencia romana en esta región proviene de los artefactos y monedas descubiertos allí, muchos en y alrededor de la ciudad de Akjoujt.

Plinio afirma que Paulinus encontró una gran cantidad de la planta conocida como euforbia que crecía en la región, identificada anteriormente por el rey Juba II de Numidia y Mauritania (r. 30-25 a. C.) como un laxante potente, pero se dan pocos detalles sobre el expedición. Paulinus más tarde se haría famoso como el general que sofocó la revuelta de Boudicca en Gran Bretaña en 60/61 EC, una victoria que luego eclipsó todo lo que pudo haber informado sobre su expedición africana.

Septimius Flaccus - 50 d.C.

En el año 50 d.C., Septimius Flaccus dirigió una expedición desde Leptis Magna contra una “tribu rebelde” que estaba interrumpiendo el comercio en la región controlada por los Garamantes (y lo más probable es que también lo fueran los Garamantes, pero esto no está claro). Tampoco está claro quién era Flaccus, ya que no está identificado con ninguna legión y no se hace mención alguna de él. Algunos eruditos han sugerido que el geógrafo Ptolomeo (l. 100-166 EC), quien escribió el relato de la expedición de Flaccus basado en una fuente anterior (Marinus of Tire, escribiendo 107-115 EC), se equivocó en su nombre o pudo haber omitido información que sintió que era innecesaria. Sin embargo, Flaccus debe haber tenido algunos antecedentes militares para comandar una fuerza y ​​liderarla con éxito contra cualquier grupo de personas que esté causando el problema en las regiones del sur.

Según Ptolomeo, estas personas habían llevado a cabo una serie de redadas en Leptis Magna, interrumpiendo el comercio y perturbando la paz, y Flaccus marchó hacia el territorio de Garamantes y los sometió. Luego viajó por las montañas de Tibesti y entró en la tierra conocida como Agisymba, que estaba al norte de una gran masa de agua conocida como "el lago del hipopótamo y el rinoceronte", que ha sido identificado como el lago Chad. La expedición de Flaccus es la primera que se sabe que ha interactuado con la población de esta región en cualquier momento, pero no hay detalles disponibles sobre en qué consistió este contacto. Los estudiosos coinciden en que Agisymba estaba al norte del lago Chad pero, como ese lago era mucho más grande en ese momento, se desconoce exactamente dónde estaba, qué tan grande era la región y quién vivía allí. Se supone que estaba controlado por los Garamantes.

Valerius Festus - 70 d.C.

Cayo Valerio Festo (fechas desconocidas a excepción del 70 d. C.) fue el comandante general de la Legio III Augusto y los dirigió contra los Garamantes en el 70 d. C. Festo (según el historiador Tácito, l. 56-117 EC) marchó contra los Garamantes, los derrotó y luego siguió el curso anterior de Balbus para explorar la región hasta el río Níger. Festo declaró a Vespasiano como emperador en 69 EC, el Año de los Cuatro Emperadores (cuando cuatro emperadores de Roma gobernaron en rápida sucesión, terminando con Vespasiano, r. 69-79 EC), y ya tenía el mando de la legión en África. No hay documentación de un comando de Vespasiano, pero como uno de los partidarios del emperador, Festo habría tenido permiso para continuar después de someter a la tribu o, tal vez, simplemente siguió adelante por su propia iniciativa para resolver problemas en el comercio.

Probablemente fue Festo, no Flaco, quien dejó una guarnición de legionarios de la Legio III Augusto en la región.

El erudito Raffael Joorde señala que los Garamantes permanecieron invictos en el momento en que Tácito estaba escribiendo su Historias (c. 109 d.C.) y así, cualquiera que fuera la naturaleza del conflicto, parece haber concluido con un tratado de paz en la línea de lo que Balbus contrajo después de su campaña o, de lo contrario, la iniciativa de Festo fue solo contra tribus en la región de los Garamantes o un elemento criminal cuya supresión el rey de Garamantian habría aprobado ya que parece que Festo tuvo el apoyo del rey en sus viajes posteriores que finalmente lo llevaron a la ciudad de Tombuctú en la región de Malí. Probablemente fue Festo, no Flaco (como se cita a menudo), quien dejó una guarnición de legionarios de la Legio III Augusto en la región.

Julio Maternus - 90 d.C.

Independientemente de cómo Festo concluyera negocios con los Garamantes, parecen haber estado en términos amistosos con Roma veinte años después, cuando un tal Julio Maternus dirigió una expedición a sus territorios. Como señala Joorde, el problema con las fuentes con respecto a esta expedición es que no está claro quién era Maternus y qué puesto ocupaba (diplomático, comerciante o comandante militar). No se menciona a Maternus antes o después de su expedición y los detalles de la excursión en sí parecen respaldar cualquiera de las tres posibilidades.

Maternus viajó en compañía del rey de Garamantian y así, como diplomático, podría haber estado forjando mejores relaciones políticas; como comerciante, forjando mejores relaciones comerciales; como general, ayudando al rey a sofocar a los súbditos rebeldes, lo que los habría beneficiado a ambos. Quienquiera que fuera, y cualquiera que sea el puesto que ocupó, el éxito de Maternus parece haberse basado en los informes de las expediciones que le precedieron. Como Flaccus, cruzó, o al menos viajó a lo largo, las montañas Tibesti y exploró Agisymba y, como Festus y Balbus, exploró la región alrededor del río Níger.

Ptolomeo sugiere que la expedición de Maternus fue únicamente con fines de lucro y lo presenta como un comerciante interesado en bienes del interior que podrían obtenerse sin los "intermediarios" de los Garamantes u otros comerciantes que traen bienes a la Regio Tripolitania. Si este es el caso, es esencialmente poco diferente de lo que parece haber sido el objetivo de las expediciones anteriores: encontrar fuentes de oro y otros bienes comerciales preciosos que los romanos pudieran tener sin molestarse con los comerciantes indígenas y sus diversos bienes. conflictos.

Conclusión

También se planearon y posiblemente se implementaron excursiones marítimas romanas, pero el transporte marítimo entre Roma y el África subsahariana no era tan lucrativo y no se consideró que valiera la pena correr el riesgo. El manual marítimo del siglo I d.C. Periplus Maris Erythraei (Una circunnavegación del mar Erythraean) menosprecia el valor del comercio marítimo con la región y sugiere que se puede ganar más dinero en otros lugares. John Reader comenta:

En una obra de aproximadamente 7.000 palabras, el autor del Periplus dedica sólo cuatro párrafos, 450 palabras, a la vasta región que se extiende más allá del Cuerno de África. Se enumeran varios puntos de referencia, algunos puertos y solo un puerto comercial, Rhapta, que se cree que estuvo en las cercanías de la actual Dar es Salaam, aunque nunca se ha encontrado evidencia del puerto. Esta falta de interés en África [por el comercio marítimo] probablemente se debió al hecho de que un viaje de regreso a la costa de África Oriental no pudo ser equipado y completado en menos de dos años. (203)

Los viajes por mar entre Roma y el norte de África, por el contrario, podían completarse en menos de un mes, por lo que eran mucho más lucrativos y, además, más seguros tanto para los inversores como para la tripulación. Aunque no existe un documento definitorio que indique explícitamente por qué se lanzaron las expediciones por tierra, es razonable concluir, basándose en la naturaleza de las campañas militares y la dependencia romana de los bienes africanos, que su propósito era promover el control de Roma sobre bienes valiosos y establecer rutas comerciales directamente al interior de África sin involucrar a ningún africano real en las transacciones. Sin duda, las rutas marítimas se exploraron con este mismo propósito.

No se menciona a ningún comerciante romano que trajera artículos desde el interior a la Regio Tripolitania, por lo que se desconoce lo que finalmente lograron estas expediciones, si es que ese era su propósito. Sin embargo, parece claro que los romanos interactuaron en un grado significativo con la población, como lo sugieren no solo los informes antiguos sino la evidencia física en la región, a pesar de que la profundidad y el significado de este contacto todavía se debaten.


Researchomnia

Hay cada vez más evidencias de que en los siglos del imperio romano hubo un gran comercio entre el África subsahariana occidental y la región mediterránea. He escrito un artículo sobre este comercio en en. Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Romans_in_Sub-Saharan_Africa

De hecho, hubo un grupo de expediciones militares y comerciales de los romanos a través del desierto del Sahara, hacia el interior de África occidental (y su costa). Fueron fabricados por el Imperio Romano entre los siglos I y IV d.C. Una de las principales razones de las exploraciones, según académicos como Jonathan Roth, fue conseguir oro y especias.

Los objetos romanos se encuentran en el Sahara y, significativamente, a lo largo de la ruta occidental de las "caravanas". Esta ruta fue desde Leptis Magna y Sabratha hacia el oasis de Gadames y la actual región de Fezzan (entonces controlada por los Garamantes) y finalmente llegó a las montañas Ahaggar y la región de Timbouctou / Gao en el río Níger.

De hecho, se han encontrado numerosos artefactos romanos en Garamantes & # 8217 capital de Germa en el Fezzan de Libia. Hay indicios de la introducción del riego de estilo romano y, al menos, de algunos garamantes que han adoptado un estilo de vida sedentario y de pueblo, si no urbano. Lo más sorprendente es el gran mausoleo de estilo romano que se encuentra allí, evidencia de presencia romana o de romanización de la élite. Entre Germa y Ghat en las montañas de Hoggar se han encontrado cerámicas romanas, vidrio, joyas y monedas que datan del siglo I al IV.

Más abajo en la ruta, en el oasis de Abelessa, se encuentra el sitio conocido localmente como el Palacio de Tin Hinan. Existe una encantadora leyenda local al respecto, pero parece haber sido una fortaleza, en una de las cuales se encontraron los restos óseos de una mujer, junto con una serie de objetos tardorromanos, entre ellos una lámpara, un brazalete de oro y un Moneda del siglo IV. Finalmente, se encontró un alijo de monedas romanas en Timissao, a solo 600 kilómetros del Níger.

Adicionalmente, es de destacar que en el actual Burkina Faso existe un lugar -cerca de la frontera con Níger (y Gao) - donde en 1975 se descubrió la llamada cultura Bura: Kissih (también llamada "Kissi"). Esta cultura existió desde finales del siglo I (cuando se realizó la expedición Festus) y produjo una variedad de artefactos distintivos hechos de arcilla, hierro y piedra. Christopher Kelly afirma que el análisis de objetos a base de cobre encontrados en Kissih en el norte de Burkina Faso (y pertenecientes a la cultura Bura) sugiere que el material de ellos se deriva de minerales en el área mediterránea del norte de África bajo control romano: este hecho muestra una alta probabilidad de que los romanos presencia de comerciantes en Burkina Faso (lea: http://www.academia.edu/3596759/Contacts_Between_West_Africa_and_Roman_North_Africa_Archaeometallurgical_Results_from_Kissi_Northeastern_Burkina_Faso)

Además, es posible que los comerciantes romanos hayan llegado a la zona de Kissih a través de otra ruta que estaba cerca del océano Atlántico, bajando desde Volubilis en Mauritania hasta el río Senegal (donde se han descubierto algunas monedas romanas). Y en este caso no podemos excluir la ruta comercial marítima que se ha demostrado que existe desde la colonia Sala (cerca de la actual Rabat) hacia Essoura y la isla de Mogador (en la región de Río de Oro en el sur de Marruecos): barcos de comerciantes romanos, aunque con dificultades- podría haber llegado a la región de Dakar y la desembocadura del río Senegal.

Por supuesto, hay muchos libros y artículos escritos sobre este oficio: la siguiente es una investigación interesante relacionada con este oficio, escrita por Sonja Magnavita ("Contactos de los premiers. La recherche des traces de commerce ancien entre l & # 8217Afrique de l'Ouest et le reste du monde ").

Antiguas conexiones comerciales entre África Occidental y el Imperio Romano, por Sonja Magnavita

Antes de que aparecieran las primeras fuentes textuales árabes a finales del primer milenio d.C., no se informaba prácticamente de nada tangible sobre las regiones más allá de la franja meridional del Sahara. Cuando los ejércitos árabe-islámicos conquistaron el norte de África en los siglos VII, 82118 y 160 d.C., los comerciantes que los acompañaban accedieron a las carreteras de la región del Sahel de África occidental poco después. Durante los siglos siguientes, el comercio transsahariano organizado se desarrolló rápidamente y alcanzó un primer pico a principios del segundo milenio d.C. Volviendo a la Antigüedad, plantearemos la cuestión de si los contactos comerciales transsaharianos anteriores a la conquista árabe del norte de África, pero que no se pueden rastrear sin ambigüedades por fuentes escritas, son detectables arqueológicamente. Sin pretender ser completo, este breve artículo proporciona una idea del estado actual de nuestro conocimiento sobre lo que se puede llamar la & # 8216arqueología del primer contacto & # 8217 entre personas que viven en ambos lados del Sahara. Primero discutiremos la aún escasa pero creciente evidencia disponible sobre este tema para la franja sur del desierto y luego echaremos un vistazo a los resultados de la investigación llevada a cabo en el norte. El documento concluye abordando la discusión de larga data sobre un posible comercio de oro transsahariano preárabe y presentando los resultados iniciales de una nueva investigación sobre este tema.

Hasta la década de 1990, los académicos que practicaban la disciplina aún relativamente joven de la arqueología africana concluyeron que las empresas comerciales transsaharianas preárabes que podrían haber tenido alguna importancia económica no existían o no dejaban rastros visibles en el Sahel de África occidental. En 1996, el descubrimiento de los cementerios de la Edad del Hierro de Kissih en Burkina Faso volvió a recordar la perspectiva de que la falta generalizada de pruebas arqueológicas de un comercio transsahariano preárabe es más probablemente un subproducto del déficit de investigación que una cuestión. de hecho. Las excavaciones en estos sitios revelaron que una serie de bienes valiosos de diversas partes de África y del mundo en general estaban llegando al Sahel de África Occidental antes y, lo que es más importante, a una escala mayor de lo que se pensaba anteriormente. En total, se encontraron miles de cuentas de diferentes materiales, más de mil de ellas de vidrio, así como joyas de latón y cauríes, entre otros bienes traídos al Sahel desde regiones lejanas. Si bien los cauríes se identificaron como Cypraea moneta, probablemente derivados del Océano Índico, el origen del vidrio utilizado para fabricar la mayoría de las perlas de vidrio se remonta químicamente al Medio Oriente y algunas de las aleaciones de cobre probadas a regiones a lo largo del Mar Mediterráneo. , posiblemente incluyendo Cartago. Otros objetos de probable origen norteño encontrados en Kissih incluyen las primeras espadas conocidas de África Occidental, así como dagas curvas y textiles de lana, la mayoría de ellos datados en contextos anteriores al siglo VIII y # 160 d.C.

Aunque solo algunos de estos lujos podrían estar indudablemente fechados en un período anterior a la conquista árabe del norte de África, documentan que los encuentros iniciales que implicaron el intercambio de artículos valiosos entre el Sahel de África occidental y el resto del mundo no fueron iniciados por comerciantes que vinieron. en el norte de África junto con los ejércitos árabes. Más bien, demuestran que un flujo de objetos de lujo llegó al Sahel desde más allá del Sahara durante el primer milenio d.C., abarcando no solo el período islámico temprano sino también los tiempos (tardíos) romanos y bizantinos. Debido a la gran cantidad de artefactos metálicos en algunas tumbas, los materiales orgánicos como fragmentos de tejidos de lana, cuero, cestería y madera se impidieron de la aniquilación total y, por lo tanto, brindaron la rara oportunidad de poder fechar directamente con C14 material orgánico no carbonizado. . Si bien la mayoría de las tumbas datadas pertenecen a los siglos II a VII y 160 d.C., las excavaciones en contextos de asentamiento en Kissih demostraron que el lugar estaba ocupado por una comunidad sedentaria que usaba hierro entre los siglos XIV y XVII a.C. y los siglos XII y 821113. # 160 siglo d.C. Evidentemente, los objetos importados eran entonces tan valiosos que rara vez salían a la luz en el curso de las investigaciones en áreas de asentamiento a lo largo de contextos del primer milenio d.C., simplemente se encontraron en tumbas ricamente decoradas. De hecho, las primeras perlas de vidrio de las áreas de asentamiento simplemente datan de contextos posteriores al siglo IX y # 160 d. C. Para entonces, el comercio transsahariano impulsado por los árabes estaba en pleno florecimiento y el valor de los bienes comerciales anteriormente muy preciosos, como el vidrio de Oriente Medio, presumiblemente ya había caído.

Otros lugares de África occidental donde se encontró evidencia de contactos de larga distancia preárabes en contextos arqueológicos seguros son bastante raros. También se excavaron algunas cuentas de vidrio aisladas de origen no occidental africano en Djenné-Jeno, Malí. Uno de estos probablemente derivó de Asia (India al este de Asia), y data de algún momento en el período del siglo III y # 160 a. C.-1 y # 160 d. C. Otros dos tienen un origen distante, pero no determinable con seguridad. Provienen de algún lugar de la gran región del Mediterráneo y el Cercano Oriente y datan de entre los siglos IV, IX y 160 d.C. Aunque presente en la ubicación posterior en números mucho más bajos que en Kissih, los descubrimientos de Djenné-Jeno proporcionan evidencia de contactos incidentales, probablemente esporádicos, entre el norte y el oeste de África durante el primer milenio d.C. Que en un momento dado esos primeros contactos podrían haber dejado de ser meramente indirectos u ocasionales, & # 8216-the-line & # 8217 intercambios de mercancías a través del desierto se apoya en el descubrimiento en África Occidental de los medios de transporte que más tarde permitieron al El comercio de larga distancia impulsado por los árabes florecerá: animales de carga. Como lo indican los restos fechados de burro (siglo I y III y # 160 d.C.) y dromedario (siglo III al IV y siglo 160 d.C.) de los sitios del río Senegal central de Siouré y Cubalel, cerca de la frontera con Mauritania, el cambio a económicamente más significativo, los intercambios directos a través del desierto se hicieron al menos técnicamente posibles a partir de entonces.

Además de estos lugares, hay varios sitios arqueológicos de África Occidental o hallazgos relacionados con conexiones de larga distancia, pero su datación o contexto inseguro los hace menos valiosos para el alcance de la presente discusión. Dos ejemplos de tal evidencia provienen de la República de Níger: la necrópolis de Bura Asinda-Sikka y la estatuilla de Zangon Dán Makéri. La famosa necrópolis de Bura Asinda-Sikka en el suroeste de Níger tiene una fecha aproximada tanto a través de C14 sobre carbón vegetal como de topografía geológica entre los siglos III y XIII o III y X y # 821111 y # 160 d.C. Reveló figurillas de terracota antropomórficas y zoomorfas relacionadas con inhumaciones, muchas de las cuales iban acompañadas de ajuares funerarios como joyas de aleación de cobre, armas de hierro y abalorios. Entre estos últimos también se encuentran numerosas perlas de vidrio. La representación de caballos y la presencia de objetos de vidrio y cobre en el sitio indican claramente vínculos con el norte de África; sin embargo, aún no se pudo determinar su edad exacta. De hecho, se necesitan con urgencia nuevas fechas absolutas fiables. Actualmente, el autor está trabajando en esto, ya que se encontraron fibras orgánicas identificables (principalmente de textiles tejidos) adheridas a algunos ajuares funerarios de metal durante una inspección de los hallazgos excavados por el Institut de Recherches en Sciences Humaines, Niamey, en la década de 1990. Más allá de eso, los análisis químicos de cobre y vidrio de contextos fechados podrían ayudar a rastrear el origen de algunos de los objetos seleccionados. Esta investigación está en sus inicios y los resultados se publicarán a su debido tiempo.

La intrigante estatuilla de bronce de Janus encontrada en Zangon Dan Makéri en el sur de Níger es otro artefacto encontrado al sur del Sahara que potencialmente puede haber derivado de contactos pre-árabes entre el desierto. Estilísticamente fechado en los siglos II y 160 d.C., en el norte de África romana, las circunstancias de su descubrimiento siguen siendo oscuras. Sin ningún conocimiento del contexto arqueológico del que deriva, no es posible concluir si realmente fue traído al Sahel en la época romana, en el curso del comercio transsahariano medieval impulsado por los árabes o incluso más tarde. De hecho, lo mismo ocurre con los hallazgos esporádicos de monedas romanas que se realizan aquí y allá en el Sahara y en el África subsahariana. Despojados de cualquier contexto arqueológico, hoy en día no son más que curiosidades asombrosas. Hasta la fecha, no se ha excavado ninguna moneda romana en un sitio arqueológico subsahariano de África occidental.

No hay duda de que hubo un flujo de mercancías comerciales desde el norte de África romano hacia el territorio de Garamantian, y viceversa. Pero, ¿hay evidencia arqueológica segura en el Sahara o al norte de él para el comercio preárabe transsahariano también, es decir, bienes comerciales del África subsahariana transportados a través del Sahara hacia el norte de África? A menudo se ha citado a los Garamantes por haber desempeñado el papel de intermediarios en un comercio muy antiguo y organizado entre el norte y el interior de África. Varios arqueólogos que trabajan en el Fezzan y en sus límites del sur han defendido abiertamente, o al menos han acordado acríticamente, la existencia del comercio de larga distancia de Garamantian entre ambos lados del Sahara. Sin embargo, al observar de cerca la evidencia arqueológica en la que se basan los supuestos contactos comerciales entre el territorio central de Garamantian en el suroeste de Libia y la región subsahariana, queda claro cuán frágiles son actualmente los argumentos a favor de una conexión tan antigua.

De hecho, y para empezar, hasta el momento no hay pruebas contundentes y verificables de artículos de origen africano occidental comercializados en territorio de Garamantian. Más allá de la interpretación insegura de los documentos clásicos, gran parte de la evidencia arqueológica, sobre la que se basa la hipótesis en torno a un supuesto comercio de larga distancia de Garamant, se refiere a los sitios del Wadi Tanezzuft en el suroeste de Fezzan. Debido a su carácter fortificado y su ubicación en una antigua ruta comercial utilizada en la época medieval, los excavadores consideraron la ciudadela de Aghram Nadharif como una especie de puerta que canalizaba y controlaba el flujo de mercancías provenientes del sur. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos que podrían haber fundamentado esta línea de razonamiento no fueron recuperados de las excavaciones realizadas en ese lugar. En consecuencia, la relación de Aghram Nadharif y de los Garamantes con un comercio transsahariano aún no se ha probado.

A pesar de esto, vale la pena mencionar que la presencia en los sitios de Wadi Tanezzuft Garamantian de fragmentos de cerámica impresos en la ruleta se ha visto como evidencia de tales contactos. De hecho, la impresión de la ruleta aparece como la decoración principal de la cerámica en la región desde la Fase Pastoral Final en adelante, es decir, a principios del primer milenio antes de Cristo. La técnica de decorar cerámica con ruletas de cuerda está muy extendida en África Occidental, tanto en el tiempo como en el espacio. Sin embargo, aún no se conocen completamente los límites geográficos de su uso ni los mecanismos de su distribución entre regiones vecinas, aunque se han logrado avances en los últimos años. La comparación estilística de técnicas de decoración generalizadas, como las impresiones de ruleta de cuerda, es, en mi opinión, un vínculo bastante débil para defender el comercio entre el territorio de Garamantes y el Sahel. El análisis petrográfico y químico de la matriz de alfarería impresa con ruleta de cordón, por otro lado, es un paso lógico hacia adelante para verificar la hipótesis de que los garamantes comerciaban con el lejano sur. Los resultados de tales análisis sobre material de Aghram Nadharif, sin embargo, no apoyan esta hipótesis, ya que muestran que la cerámica relevante fue hecha de arcilla local. Lo mismo ocurre con algunos fragmentos decorados con pintura roja y blanca, que M. & # 160Liverani busca vincular con los del delta interior del Níger y Djenné Jeno, así como con la cuenca del Chad, mientras que M. & # 160C. & # 160Gatto más bien explora las conexiones entre los motivos pintados en forma de cruz y motivos similares en el área de Borkou. El hecho de que no se haya encontrado cerámica de origen verdaderamente saheliano en el conjunto probado se explica por un comercio con el sur que no involucró cerámica ni mercancías transportadas en contenedores de cerámica. Sin embargo, Liverani sostiene que los contactos frecuentes con el Sahel desencadenaron el uso de estas decoraciones de cerámica entre los garamantianos en los primeros siglos & # 160AD. Gatto, por otro lado, sugiere más bien que las alfareras originarias del Sahel se casaron con garamantianos y mantuvieron sus tradiciones de alfarería durante generaciones. En principio, estas posibilidades no pueden descartarse por completo sin un trabajo sustancial adicional sobre la difusión de la técnica de la ruleta con cuerdas en el África sahariana. Sin embargo, es importante señalar que la decoración también puede ser en este caso mucho menos significativa que las técnicas de alfarería para rastrear los orígenes de las personas que las hicieron. En este sentido, la principal técnica de modelado utilizada en Aghram Nadharif & # 8211 & # 160moldear / pellizcar y enrollar & # 160 & # 8211 no es una técnica común entre las tradiciones de alfarería del Sahel que afirman estar relacionadas con los garamantianos (Niger Bend, región del lago Chad). En la mayor parte de esos territorios, las técnicas predominantes durante el tiempo en cuestión (ca. & # 160500 & # 160BC en adelante) fueron variantes de formar el cuerpo de un vaso sobre un molde o forma convexa o, más extendida, cóncava, a menudo en combinación con enrollamiento de la parte superior del vaso / borde. M. & # 160 Liverani asume que, en lugar de cerámica, se comerciaba principalmente con mercancías arqueológicamente invisibles entre el Sahel, el territorio de Garamantian y más allá. Se cree que consistieron, como en la época medieval, en sal, esclavos y oro.

Si bien los dos primeros artículos comerciales mencionados por Liverani son en realidad relativamente improbables de ser reconocidos en el registro arqueológico, el tercero tiene al menos la oportunidad de hacerlo. De hecho, es difícil, pero no imposible, verificar si el oro de África Occidental llegó alguna vez al África del Norte preárabe. Ya en la década de 1980, T. & # 160 Garrard intentó explicar un pico en los problemas de la menta de oro cartaginesa con la exportación de oro de las regiones al sur del Sahara al norte de África. A. & # 160Gondonneau y M. & # 160F. & # 160Guerra analizaron monedas de oro del norte de África de diferentes períodos, incluidas algunas de las últimas bizantinas y las de las primeras dinastías árabes. La huella química de las monedas de oro también se comparó con las pepitas de oro modernas de Ghana, Costa de Marfil y Malí. Según sus análisis, el primer oro de África Occidental llegó al norte de África a mediados del siglo VIII y # 160 y # 160 d. C. No se probaron los artefactos de oro más antiguos que las últimas monedas emitidas por los bizantinos, ni tampoco las pepitas de oro del este de Níger Bend. Por lo tanto, los análisis solo muestran que el oro nativo de Ghana, Costa de Marfil (es decir, el oro del Alto Volta o del río Mouhoun) y Mali (el oro del Alto Níger) probablemente no se comercializó con el norte de África antes del siglo VIII y 160 d.C. Esto encaja bien con el registro arqueológico, ya que tampoco se encontraron artículos comerciales del norte de África en esas regiones del sur antes del siglo VIII y 160 d.C. Dado que los artículos comerciales del norte de África y el resto del mundo se descubrieron en el este de Níger Bend antes del siglo VIII y 160 d.C., y dado que el oro nativo se encuentra allí en abundancia, sería interesante saber si el oro de esa área coincide químicamente con el pre -Monedas de oro árabes del norte de África.

Otra pregunta interesante es si existe evidencia arqueológica de la explotación de los depósitos de oro del este de Níger Bend antes del inicio del comercio árabe transsahariano. Los primeros intentos de resolver este último problema fueron realizados por J. & # 160Devisse, informando sobre el río Sirba medio en Burkina Faso. Sin embargo, el único sitio arqueológico conocido posiblemente relacionado con la explotación de oro era relativamente joven, simplemente data de los siglos X & # 16014th & # 821115th & # 160 DC. S. & # 160Nixon también asume que el oro del este de Níger Bend se comercializó hacia el norte con el inicio del comercio árabe transsahariano. Excavando en la ciudad mercante medieval sahariana de Essouk / Tadmekka en el este de Malí, descubrió evidencia arqueológica directa de la producción local de los & # 8220 dinares calvos & # 8221, un proceso descrito más tarde por el geógrafo al-Bakri (siglo XI & # 160 & # 160 DC). ). Los hallazgos de Nixon & # 8217, que datan del siglo IX, # 821110 y # 160 d.C., son hasta ahora la evidencia sólida más antigua del comercio de oro en la zona fronteriza entre el Sahel y el Sahara. A este respecto, y como Essouk / Tadmekka está situado justo al norte de la curva oriental del Níger, un comercio de oro contemporáneo y anterior al siglo IX y # 160 d.C. de los afluentes auríferos del río Níger, como Sirba y Dargol, ha para ser considerado seriamente.

En 2008, el autor y sus colegas descubrieron un sitio arqueológico en la parte baja del río Sirba en Níger, cerca de su confluencia con el río Níger, y al año siguiente se realizaron pruebas en boxes. Llamado Garbey Kourou en honor a la aldea adyacente, el sitio consta de dos montículos de asentamientos cercanos, ubicados en un punto elevado en la orilla norte del río Sirba. En las inmediaciones del sitio, los buscadores de oro modernos todavía extraen polvo de oro del lecho del río durante la estación seca.Dos pozos de prueba excavados en cada uno de los montículos revelaron material estratificado a lo largo de los depósitos del montículo, alcanzando profundidades de 1,2 my al menos 2,6 m. Una serie de fechas de radiocarbono indica que los montículos se formaron entre los siglos IV, XI y 160 d.C. En la segunda prueba, se encontró un pozo de basura fechado por radiocarbono entre los siglos 1604 y 6 y 160 d.C. Junto con fragmentos de cerámica, fauna y restos botánicos carbonizados, también contenía varios fragmentos de crisoles de arcilla. Los crisoles obviamente fueron descartados en el pozo después de haber sido usados, pero aún no se ha determinado satisfactoriamente qué se estaba derritiendo en ellos. Un análisis microscópico, realizado por E. & # 160Pernicka de CEZ Mannheim, reveló la presencia esporádica de aletas de cobre, plata y oro en los poros de las paredes del crisol, pero ninguna de estas aletas mostró rastros de fusión. Actualmente se está llevando a cabo un estudio XRF en un mayor número de fragmentos de crisol para rastrear el material procesado en los crisoles. Dado que también se encontró una pequeña cuenta de vidrio en el mismo pozo, es obvio que, al igual que en Kissih, los habitantes del valle de Sirba estaban recibiendo mercancías del norte de África ya en los siglos IV a VI y 160 d.C.

Es tentador suponer que los antiguos trabajadores del metal en Garbey Kourou ya extraían, procesaban e intercambiaban oro del lecho del río cercano por los productos exóticos del norte. En el caso de que tal noción pueda fundamentarse a través de nuevos hallazgos, este sería un paso considerable hacia la solución de la larga discusión sobre un antiguo comercio de oro entre el oeste y el norte de África romana antes de la conquista árabe del norte de África.


Contacto romano con África subsahariana

¿Hasta qué punto Roma tuvo contacto con los pueblos que vivían al sur del Sahara? Obviamente, el Sahara es una barrera formidable, entonces como ahora, pero los romanos también eran un pueblo marinero. ¿A qué distancia de las costas de África exploraron los barcos romanos? ¿Hubo algún comercio entre las ciudades romanas y las del África subsahariana?

El explorador cartaginés Hanno el Navegante llegó al menos hasta el actual Senegal. Después de que Roma conquistó Cartago, ¿siguió alguno de sus barcos?

Quimera

AlpinLuke

Hubo el paso de la provincia egipcia entre el Imperio Romano y el mundo subsahariano. Para decir todo, durante un cierto período, Roma ejerció cierta presión sobre Nubia, al sur de Egipto [Roma libró algunos conflictos locales contra Nubia].

Entre otras cosas, Nero envió un par de legiones al sur, desde Meroe [junto a Karthum] para descubrir de dónde venía el río Nilo.

No fue la primera expedición en el África subsahariana: Roman quería controlar las formas comerciales de esa región [en el 19 a. C. los romanos se dirigieron hacia el lago Ciad, por ejemplo]. Véase Séneca, De Terra Motu. 6NQ8,5.

Caldera

¿Hasta qué punto Roma tuvo contacto con los pueblos que vivían al sur del Sahara? Obviamente, el Sahara es una barrera formidable, entonces como ahora, pero los romanos también eran un pueblo marinero. ¿A qué distancia de las costas de África exploraron los barcos romanos? ¿Hubo algún comercio entre las ciudades romanas y las del África subsahariana?

El explorador cartaginés Hanno el Navegante llegó al menos hasta el actual Senegal. Después de que Roma conquistó Cartago, ¿siguió alguno de sus barcos?

Los romanos eran grandes comerciantes pero pobres exploradores, y preferían arrinconar el mercado de otra persona si podían. Hasta donde yo sé, los barcos romanos no siguieron ni extendieron el viaje de Hanno. Sin embargo, hicieron uso de los vientos alisios para llegar a la India anualmente.

El contacto subsahariano habría sido muy limitado por decir lo menos. Se construyeron un par de muros para impedir a los jinetes nómadas, y se montaron algunas expediciones al desierto para ver lo que había sobre la colina o para proporcionar seguridad en la frontera, pero los romanos eran muy conscientes de que el desierto era un entorno hostil y que el agua era dura. para pasar mientras se dirigía al sur. Aunque se habla mucho del contacto subsahariano en las discusiones de Internet, no significó mucho lejos del valle del Nilo y los reinos del Mar Rojo.


Plinio el mayor

Otra expedición, registrada por Plinio el Viejo en 67, probablemente tenía la intención de recopilar información para una posible conquista por parte de Nerón de lo que hoy es Sudán.

Estos son los nombres de los lugares dados hasta Meroë: pero en la actualidad casi ninguno de ellos a ambos lados del río existe en todo caso, las tropas pretorianas que fueron enviadas por el emperador Nerón bajo el mando de un tribuno. , a los efectos de la investigación, cuando, entre sus otras guerras, estaba contemplando una expedición contra Etiopía, trajo noticias de que no se habían encontrado con nada más que desiertos en su ruta. Las armas romanas también penetraron en estas regiones en la época del difunto emperador Augusto, bajo el mando de P. Petronius, un hombre de rango ecuestre y prefecto de Egipto. Ese general tomó las siguientes ciudades, las únicas que ahora encontramos mencionadas allí, en el siguiente orden Pselcis, Primis, Abuncis, Phthuris, Cambusis, Atteva y Stadasis, donde el río Nilo, mientras truena por los precipicios, ha privado bastante los habitantes del poder del oído: también saqueó el pueblo de Napata. La distancia extrema a la que penetró más allá de Syene fue de novecientas setenta millas, pero aún así.

Plinio el mayor, Naturalis Historia, Liber VI, XXXV, 181

Pero toda esta diferencia está determinada últimamente por el Informe de los Viajeros que Nero envió a descubrir esos países, que han relatado que hay 862 millas de Syene de esta manera: de Syene a Hiera-Sycaminon, cincuenta y cuatro millas de allí a Tama. Setenta y cinco millas desde Tama hasta el país de los euonmitas, el primero de los etíopes, 120 hasta Acina, cincuenta y cuatro hasta Pitara, veinticinco hasta Tergedum, 106 millas. Que en medio de este Tracto se encuentra la Isla Gagandus, donde vieron por primera vez los Pájaros llamados Loros y más allá de otra Isla llamada Attigula vieron Monos más allá de Tergedum y se encontraron con las Criaturas Cynocephali. De allí a Napata Eighty Miles, que es el único pueblo pequeño entre todos los antes nombrados desde el que a la isla Meroe hay 360 millas. Informaron, además, que sobre Meroe, y no antes, las Hierbas parecían más verdes y los Bosques mostraban algo en comparación con todos los demás y espiaron los Tractos de Elefantes y Rinocerontes.


La historia de la odiada y solitaria comunidad "judía" de Senegal

En el siglo XV, los portugueses comenzaron a navegar hacia el sur a lo largo de la costa de África Occidental, buscando la ruta marítima hacia…

Un relato histórico de la década de 1700 describe la conexión entre los africanos occidentales y los israelitas. Este relato es de un hombre africano de la tribu igbo de Nigeria, llamado Oludah Equiano. Fue secuestrado en Nigeria y esclavizado en Barbados y Virginia. De alguna manera pudo comprar su libertad y se convirtió en escritor y abolicionista. En su autobiografía, no solo documentó los horrores de la esclavitud, sino que también escribió sobre su cultura en casa durante la trata de esclavos. Él detalló cómo su tribu practicaba las mismas costumbres de los judíos en la Biblia hebrea, llamada Torá.

“Practicamos la circuncisión como los judíos, e hicimos ofrendas y fiestas en esa ocasión de la misma manera que ellos. Tal es el esbozo imperfecto que me ha proporcionado mi memoria de los modales y costumbres de un pueblo entre el cual tomé aliento por primera vez. Y aquí no puedo dejar de sugerir lo que durante mucho tiempo me ha impresionado con mucha fuerza, a saber, la fuerte analogía que incluso por este bosquejo, imperfecto como es, parece prevalecer en los modales y costumbres de mis compatriotas y los de los judíos, antes de que llegaran. la Tierra Prometida, y particularmente los patriarcas mientras aún estaban en ese estado pastoral que se describe en el Génesis - ".

“Al igual que los israelitas en su estado primitivo, nuestro gobierno fue dirigido por nuestros jefes o jueces, nuestros sabios y ancianos y el jefe de una familia con nosotros disfrutaba de una autoridad similar sobre su casa con la que se le atribuye a Abraham y los otros patriarcas . La ley de la represalia se obtuvo casi universalmente con nosotros como con ellos: e incluso su religión parecía haber derramado sobre nosotros un rayo de su gloria, aunque rota y gastada en su paso, o eclipsada por la nube con la que el tiempo, la tradición y la ignorancia podría haberlo envuelto porque tuvimos nuestra circuncisión (una regla que creo que es peculiar de ese pueblo :) también tuvimos nuestros sacrificios y holocaustos, nuestros lavados y purificaciones, en las mismas ocasiones que ellos ".

Judío Igbo en Nigeria (Cortesía: Chika Oduah)

Por alguna razón, un memorando de la Casa Blanca fechado el martes 28 de enero de 1969 al presidente Nixon, exsecretario de Estado, Henry Kissinger, describe a los Igbo como “los judíos errantes de África Occidental, dotados, agresivos, occidentalizados, en el mejor de los casos envidiados y resentidos, pero sobre todo despreciados por sus vecinos de la federación”(Documento de relaciones exteriores, volumen E-5, documentos sobre África 1969-1972). Vea el memorando de la Casa Blanca aquí. https://2001-2009.state.gov/r/pa/ho/frus/nixon/e5/55258.htm

Esta cita muestra cómo la tribu Igbo se ha ganado una reputación nacional por sus características hebreas.

Según los documentos históricos árabes del siglo XVII llamados Tarikh al-Fattash y Tarikh al-Sudan, existían muchas comunidades hebreas en África Occidental.

El Tarikh es Soudan registrado por Abderrahman ben Abdallah es-Sadi (traducido por O.Houdas) afirmaba que una comunidad judía estaba formada por un grupo de judíos egipcios, que habían viajado a África Occidental a través de Chad.

Véase también: al-Kati M., “Tarikh al-Fattash, 1600”.

El historiador Leon Africanus viajó por el sur del Sahara en África y se encontró con muchas comunidades hebreas negras.

Véase Leo Africanus (al-Hassan b. Al -Wazzan al-Zayyati), Della discrittione dell’Africa per Giovanni Leoni Africano, Settima Parte, en G.B. Ramusio, Delle navigationi e viaggi. Venecia 1550, I, ff.78–81r.

¿Por qué no se sabe esto? En parte se debió a la persecución religiosa.

En 1492, el emperador, Askia Muhammed, llegó al poder en Malí, la región de Tombuctú hasta entonces tolerante, y decretó que los judíos debían convertirse al Islam o marcharse. La práctica de las costumbres hebreas se volvió ilegal en Malí. En 1526, el historiador Leo Africanus escribió:

El rey (Askia) es un enemigo declarado de los judíos. No permitirá que nadie viva en la ciudad. Si oye decir que un comerciante bereber los frecuenta o hace negocios con ellos, confisca sus bienes ".

Hoy en día, muchos israelitas siguen viviendo en África. En 2016, una cineasta judía francesa, llamada Lauren Gavron, hizo una película llamada, Judíos negros, las raíces de un olivo. Documenta las tribus hebreas en África. Lo que inspiró a Gavron a hacer la película fue un libro escrito por Edith Bruder, llamado, Los judíos negros de África, historia, identidad, religión.

“En el África subsahariana, puedes encontrar tribus 'judaicas' en Ghana, Nigeria, Malí, Uganda, Camerún, Sudáfrica, Zimbabwe e incluso en Santo Tomé y otros países.”, Dijo Bruder. Muchas de las tribus hebreas negras que fueron documentadas en la película, afirmaron que sus antepasados ​​emigraron de Israel y Yemen. Estos países de África Occidental que tienen comunidades hebreas, son los mismos países de los que los afroamericanos fueron secuestrados durante el comercio atlántico de esclavos. Una vez más, los mismos países africanos a los que los afroamericanos remontan su ascendencia, contienen tribus hebreas y comunidades.s. Se han encontrado tribus israelitas en países que no figuran en la lista anterior.

En su libro,La Gran Guerra Romano-Judía: 66–70, el historiador romano Flavio Josefo declaró hace miles de años que los israelitas emigraron a África. El escribe:

“El general Vaspasiano y su hijo César Tito lucharon contra los judíos. Millones de judíos huyeron a África, entre otros lugares, huyendo de la persecución romana y del hambre durante el asedio ".

Este evento explicaría el comienzo de la migración de judíos de Israel a África Occidental. En la década de 1990, una tribu hebrea negra llamada Lemba, que reside en Zimbabwe, se sometió a pruebas de ADN en un estudio realizado por el Centro de Antropología Genética del University College de Londres. La prueba de ADN confirmó que los Lemba tenían las mismas secuencias de ADN que los sacerdotes israelitas, que muchos creen que son descendientes de Aarón, el hermano mayor de Moisés. Los resultados del estudio significan que la tribu Lemba comparte el mismo ADN que los antiguos israelitas. Un estudio de ADN realizado en judíos sefardíes, por Family Tree DNA, mostró que las secuencias de ADN que se encuentran predominantemente en africanos subsaharianos y afroamericanos, estuvieron presentes durante el “formación de los antiguos israelitas ".

Debido al hecho de que la evidencia de ADN vincula a las personas negras con Israel, es un punto clave, enumeré la cita al final del artículo.

Las tribus hebreas negras en África, mencionadas anteriormente, son fascinantes pero son todo menos nuevas.

Miembros de la tribu Lemba (Foto Cred PBS Cicada Films).

Por alguna razón, un memorando de la Casa Blanca fechado el martes 28 de enero de 1969 al presidente Nixon, exsecretario de Estado, Henry Kissinger, describe a los Igbo como “los judíos errantes de África occidental, dotados, agresivos, occidentalizados, en el mejor de los casos envidiados y resentidos, pero sobre todo despreciados por sus vecinos de la federación”(Documento de relaciones exteriores, volumen E-5, documentos sobre África 1969-1972). Vea el memorando de la Casa Blanca aquí. https://2001-2009.state.gov/r/pa/ho/frus/nixon/e5/55258.htm

Esta cita muestra cómo la tribu igbo se ha ganado una reputación nacional por sus costumbres hebreas.


14 - Esclavitud en África

La esclavitud es una institución con raíces ancestrales. Es una de las muchas relaciones sociales desiguales que los seres humanos han creado a lo largo del tiempo y ha existido de muchas formas. Algunas sociedades han tratado a los esclavos como miembros de la familia, lo que les permite casarse, heredar propiedades e incluso ganarse la libertad. Otros los han deshumanizado, aterrorizándolos psicológicamente, explotándolos sexualmente y tratándolos como bestias de carga, a menudo para trabajar hasta la muerte. Aunque todas las sociedades humanas tienen desigualdades sociales, la esclavitud es común en aquellas en las que el trabajo humano es escaso y demandado. La antigua Roma, la Europa del Este en la época medieval y África durante gran parte de su historia han sido sociedades en las que había más trabajo por hacer que personas por hacerlo.

La esclavitud tiene profundas raíces en la civilización occidental. Fue firmemente establecido en el mundo mediterráneo por los imperios griego y romano, que adquirieron millones de esclavos en guerras e incursiones contra los pueblos que vivían en el arco geográfico que se extendía por Europa desde el Cáucaso en el sur de Rusia hasta España. Para los antiguos, la esclavitud era una institución que no requería justificación, incluso aquellos guardianes del comportamiento ético como el filósofo griego Aristóteles la consideraban un rasgo indispensable, normal y aceptable de la sociedad. En el Imperio Romano, muchos esclavos eran eslavos, de donde se deriva la palabra esclavo, así como otros europeos, como alemanes, sajones, normandos, celtas y galos. Los romanos esclavizaron también a algunos africanos negros, aunque no parecían haber asociado la esclavitud con el color de la piel y había numerosos africanos libres en sus sociedades. Los esclavos se distinguían por la costumbre y la ley, en las que el esclavo era un objeto (res), una propiedad con pocos derechos.


AHC: un imperio del África subsahariana con territorio en Europa

¡Gracias por el cumplido! Lo desarrollaré si hay algún interés.

Solo digo que una vez que alejes el Califato (aunque no necesariamente el Islam), e imagines un estado tan grande y poderoso como este ATL Aksum, entonces la mierda se volverá loca. Tal vez :: agita las manos furiosamente :: caen en guerra con los bizantinos en una fecha posterior, logran conquistar partes de Egipto y luego (nuevamente, brevemente), convencen a quien esté a cargo de Chipre en ese momento para que se rinda a ellos. . Es un tecnicismo, pero nuevamente este es un AHC bastante difícil. Ninguna potencia subsahariana dominará durante siglos grandes extensiones de Europa (a menos que se saque de su trasero una guerra nuclear, una pandemia o un asteroide).

Sin embargo, creo que Aksum realmente tenía el potencial de haber sido mucho más poderoso. Caso clásico de estar en el lugar equivocado en el momento equivocado.

ImperialxWarlord

¡Gracias por el cumplido! Lo desarrollaré si hay algún interés.

Solo digo que una vez que alejes el Califato (aunque no necesariamente el Islam), e imagines un estado tan grande y poderoso como este ATL Aksum, entonces la mierda se volverá loca. Tal vez :: agita la mano furiosamente :: entran en guerra con los bizantinos en una fecha posterior, logran conquistar partes de Egipto y luego (nuevamente, brevemente), convencen a quien esté a cargo de Chipre en ese momento para que se rinda a ellos. . Es un tecnicismo, pero nuevamente este es un AHC bastante difícil. Ninguna potencia subsahariana dominará durante siglos grandes extensiones de Europa (a menos que se saque de su trasero una guerra nuclear, una pandemia o un asteroide).

Sin embargo, creo que Aksum realmente tenía el potencial de haber sido mucho más poderoso. Caso clásico de estar en el lugar equivocado en el momento equivocado.

Eso todavía no soluciona el problema de que sus costas estén bastante lejos de Iberia, o que las naciones ibéricas sean más que capaces de luchar contra los invasores. ¿Cómo sería justa la invasión maliense contra Castilla?

La situación en Iberia sería mucho mejor para ellos si estuvieran presentes e invadiendo en los años 700. Durante la vida del imperio cartero, Iberia está cayendo rápidamente bajo el poder de Castilla, por lo que enfrentarse a ellos será difícil.

Estoy postulando un Mali colonial aquí. Una potencia colonial, especialmente si está respaldada por múltiples potencias europeas, podría sacar a Castilla (o Portugal) con bastante facilidad.

Eso es lo que estoy diciendo, y es por eso que no podrían anexar ningún terreno.

GuildedEdadNostalgia

Técnicamente haciendo trampa, pero Marruecos estuvo en un momento controlado de facto por la Guardia Negra, una casta guerrera esclava africana.

Aunque la nación no es subsahariana, sus gobernantes / organismos gubernamentales sí lo eran.

Iron_Lord

¿De qué período de tiempo estás hablando? Por lo general, esas áreas están bajo el control de imperios muy poderosos con acceso a ejércitos y flotas muy grandes. Además, tendrían que atravesar el Sudán moderno solo para llegar a Egipto y mucho menos a Europa.

Esto parece un poco imposible dado que la geografía está trabajando en contra de este hipotético imperio. Ni siquiera teniendo en cuenta los muchos estados poderosos que dominaron el Mediterráneo a lo largo de los siglos y que no tomarían bien una incursión de los etíopes.

Iron_Lord

¡Gracias por el cumplido! Lo desarrollaré si hay algún interés.

Solo digo que una vez que alejes el Califato (aunque no necesariamente el Islam), e imagines un estado tan grande y poderoso como este ATL Aksum, entonces la mierda se volverá loca.Tal vez :: agita la mano furiosamente :: entran en guerra con los bizantinos en una fecha posterior, logran conquistar partes de Egipto y luego (nuevamente, brevemente), convencen a quien esté a cargo de Chipre en ese momento para que se rinda a ellos. . Es un tecnicismo, pero nuevamente este es un AHC bastante difícil. Ninguna potencia subsahariana dominará durante siglos grandes extensiones de Europa (a menos que se saque de su trasero una guerra nuclear, una pandemia o un asteroide).

Sin embargo, creo que Aksum realmente tenía el potencial de haber sido mucho más poderoso. Caso clásico de estar en el lugar equivocado en el momento equivocado.

ImperialxWarlord

ImperialxWarlord

Estoy postulando un Mali colonial aquí. Una potencia colonial, especialmente si está respaldada por múltiples potencias europeas, podría sacar a Castilla (o Portugal) con bastante facilidad.

Eso es lo que estoy diciendo, y es por eso que no podrían anexar ningún terreno.

Iron_Lord

ImperialxWarlord

Iron_Lord

1) ¡todo bien, amigo!
2) Perdóname señor, porque he pecado.

En serio, sin embargo, mi historia latino-romana es, lamentablemente, terrible. ¡Demasiado medieval!

ImperialxWarlord

1) ¡todo bien, amigo!
2) Perdóname señor, porque he pecado.

En serio, sin embargo, mi historia latino-romana es, lamentablemente, terrible. ¡Demasiado medieval!

Citrakayah

Si fueron capaces de saquear a Meroë iotl, ¿por qué no pudieron conquistarlo y mantenerlo? ¿Aksum tenía la capacidad de sostener realmente a Nubia? Nubia no solo era diferente culturalmente sino también religiosamente, por lo que incorporar eso no será fácil. Entonces todavía nos encontramos con el tema de Egipto y los romanos. Necesitas que sean mucho más débiles que el iotl para esperar o conquistar Egipto, ya que se puede decir que es la provincia más importante del imperio. Necesitarías que el imperio al menos sea tan malo como lo fue al inicio de la conquista árabe. Además de que los sasánidas estén enfocados internamente o enfocados en el Este para que no se aproveche de una Roma en ruinas.

Es por eso que encuentro esta idea descabellada por decir lo menos. Se requería que no solo Aksum se masturbara, sino que los dos principales imperios de la región fueran de alguna manera tan malos como lo fueron al comienzo de las conquistas árabes. Necesita POD para que sucedan estas cosas. ¿Qué es un POD que podría hacer que Aksum sea más imperialista? ¿Dónde podría llevar a Nubia e incorporarla con éxito? ¿Qué es un POD que haría que el Imperio Romano estuviera tan mal que no pudiera defender su provincia más valiosa? ¿Qué es un POD que haría que el Imperio Sasánida estuviera mal dirigido / inestable / enfocado en otra parte? Hay tanto que cambiar para que esto suceda que lo encuentro plausible. La idea Songhai de @CastIron sigue siendo la que encuentro más plausible, incluso si todavía tengo mis dudas.

ImperialxWarlord

Instalaron un monumento de la victoria presumiendo de su conquista de Meroe en Meroe. Y, por lo que puedo decir, no se rompió de inmediato. Puede que no haya habido una regla directa, pero eso sugiere fuertemente el dominio Aksumite de Kush, el artículo que vinculé afirma que Meroe fue, a veces, un vasallo absoluto de Axum. Y es alrededor del período de tiempo del que estamos hablando.

No entiendo cómo es imposible que el imperio se vuelva incapaz de defender sus propias fronteras y esté demasiado atascado luchando contra sí mismo para defenderse de las amenazas externas. Por ejemplo, estás preguntando qué POD podría dejar al Imperio Romano tan lisiado que no podría defenderse. pero fue asolado por guerras civiles masivas. Admito que soy un laico que no está tan familiarizado con la historia romana, pero por las descripciones que he leído, parece pura suerte que no colapsaran.

Una cosa es que alguien sea vasallo y te rinda homenaje y otra es conquistar, guarnecer e integrarse en tu imperio lo suficiente como para que no sea un problema cuando te vas a pelear en otra tierra. ¿También qué artículo? ¿No veo uno en nuestra conversación?

El hecho de que, incluso en medio de la crisis del siglo III, numerosas guerras civiles e invasiones, el imperio fuera capaz de defender sus fronteras, muestra lo difícil que sería atacar roma incluso cuando no lo está haciendo tan bien. Literalmente, se necesitó el movimiento de tribus enteras hacia un imperio debilitado para hacer esto e incluso entonces la WRE no cayó sin luchar. Tendría que ser tan malo como lo fue el Imperio Oriental al inicio de la conquista árabe. Lo cual sería casi imposible de replicar e incluso entonces dio algunos intentos bastante buenos para retomar Egipto. Si Roma era realmente tan débil que no podía responder, entonces o un estado separatista más competente tomaría Egipto o lo harían los persas.

Citrakayah

Y sí, soy consciente de la diferencia entre un vasallo y una parte integral de un imperio.

Y, de nuevo, no veo por qué debería considerarse poco probable que Roma continúe en declive si maneja mal sus múltiples guerras civiles. Sí, los sasánidas no les patearon el trasero cuando estaban en guerra entre ellos, pero eso no es necesariamente un signo de superioridad romana trascendente. A menos que puedas explicar por qué un imperio romano fragmentado y en guerra tiene para reconstruir su fuerza, entonces no veo por qué deberíamos considerar que es poco probable que continúe disminuyendo.

Revachah

ImperialxWarlord

Y sí, soy consciente de la diferencia entre un vasallo y una parte integral de un imperio.

Y, de nuevo, no veo por qué debería considerarse poco probable que Roma continúe en declive si maneja mal sus múltiples guerras civiles. Sí, los sasánidas no les patearon el trasero cuando estaban en guerra entre ellos, pero eso no es necesariamente un signo de superioridad romana trascendente. A menos que pueda explicar por qué un imperio romano fragmentado y en guerra tiene para reconstruir su fuerza, entonces no veo por qué deberíamos considerar que es poco probable que continúe disminuyendo.

Artículo interesante. Gracias.

Sí, lo que estoy diciendo es que el hecho de que puedas saquear una nación y obligarla a rendirte homenaje no significa que puedas anexarla e integrarla por completo en tu imperio. Especialmente cuando son tan diferentes a su propia nación.

Porque me resulta difícil ver cómo podrías (de manera realista) empeorar las cosas de lo que ya estaban. Los romanos pasaron 50 años luchando entre ellos con decenas de hombres sosteniendo o reclamando la púrpura imperial. Mientras tanto, se enfrentaron a redadas e invasiones en todos los frentes, se enfrentaron a una economía destrozada y sufrieron una plaga (iirc). El hecho de que, a pesar de todo, todavía pudieran mantener sus fronteras es muy impresionante. Como dije, incluso con la fiesta de mierda que fue a fines del siglo VI y principios del VII, el Imperio Oriental todavía pudo montar un intento de reconquista de Egipto después de perderlo ante los árabes. Incluso si la crisis dura más, no creo que se prolongue eternamente o que el imperio se fracture de tal manera que Axxum pueda tomar la provincia más importante del imperio. Finalmente, alguien gana poder y limpia la casa como Diocleciano y Constantino, lo que permite que el imperio se tome un respiro. La mayoría de las guerras civiles en el Imperio Romano no fueron luchando contra personas que intentaban escapar, todos querían ser el emperador de Roma. que incluye Egipto. Entonces, romper el imperio será difícil. E incluso si Roma se fractura, eso no significa que Egipto será un blanco fácil, o que los sasánidas simplemente lo dejarían en paz. Necesita tanto para salir mal para Roma / Persia y tanto para salir bien para Axxum que limita con ASB. No se puede simplemente saludar con la mano y hacer que el imperio se derrumbe sin que los persas o un estado separado se apoderen de Egipto. O hacer que Axxum crezca en poder, conquiste Nubia con éxito, de alguna manera tome Egipto, luego cruce el Mediterráneo y tome algunas islas cuando no tengan una armada allí y no tengan la ventaja de jugar en casa o la experiencia allí.


AHC: un imperio del África subsahariana con territorio en Europa

Pero es increíblemente improbable ya que la geografía y la logística no están de su lado.

Muchos de los nombres que se arrojan como reinos que posiblemente podrían hacerlo en su mayoría sin litoral, tendrían que cruzar el Sahara y tendrían que enfrentarse a otros estados poderosos antes incluso de llegar a Europa. Y mucho menos conquistar incluso un poco de eso. Después de todo, no importa si se expanden a la costa si no tienen el poder para vencer a los reinos europeos locales.

Y casi cada vez que los mencionan es "wanked x empire" como si fuera esa evidencia. O sacar varios POD ridículos necesarios para tal vez fortalecer estos reinos subsaharianos y, al mismo tiempo, debilitar a Europa.

Acabo de hacer una sugerencia arriba. (# 36)

No es ASB y no requiere un POD ridículo.

WilliamOfOckham

Xerex

Acabo de hacer una sugerencia arriba. (# 36)

No es ASB y no requiere un POD ridículo.

CastIron

Estoy pensando en una invasión marroquí inversa de Songhai. Songhai se interesa en controlar el otro extremo de la ruta comercial Trans-Sahariana y envía ejércitos al norte para conquistar OTL Marruecos y tiene éxito (para Songhai supongo que tendrían que integrar efectivamente el poder de las armas, que AFAIK fue la razón por la que los marroquíes tuvieron éxito en OTL , inseguro de los otros dos), y a partir de ahí agarrar un terreno en el sur de Iberia (Gibraltar / Granada).

Sin embargo, este imperio sería altamente inestable en el mejor de los casos, ya que encontraría los mismos problemas que los marroquíes enfrentaron OTL: rebelión en el interior, estados sucesores que libran una guerra en los márgenes y el hecho de que el comercio transatlántico (incluso descontando el Nuevo Mundo) va a competir con el Transsahariano. Los europeos deben tener esas especias y África Occidental / África del Norte no es realmente un buen lugar para cultivarlas.

Una idea: dado que los Songhai alt! Son lo suficientemente fuertes como para montar esta expedición en primer lugar y tener tanto éxito, es posible que se mantengan al tanto de la tecnología militar, especialmente el armamento de potencia. Si bien es muy probable que un imperio tan extendido como uno que se extiende a ambos lados del Sahara se fragmente lo antes posible, el uso de armas de pólvora sin duda resultaría vital tanto para el alt! Songhai como para sus estados sucesores, tal vez hasta el punto en que logren cierta paridad con Europa. a través del comercio y la ósmosis del conocimiento. Tal vez esos contactos resulten lo suficientemente confiables como para que si / cuando Europa intente colonizar África, terminen siendo más estados independientes que solo Liberia y Etiopía una vez que concluya el alt-Scramble, si no es un mariposas.

ImperialxWarlord

Acabo de hacer una sugerencia arriba. (# 36)

No es ASB y no requiere un POD ridículo.

Sí, y fue ridículo por cierto. Se requirió que Europa implosionara en una guerra nuclear. Si eso no es un POD ridículo, entonces no me sorprende lo que es. Las pocas sugerencias que he visto realmente no parecen considerar los problemas que estos hipotéticos imperios torcidos tendrían con la logística y la situación geográfica en la que se encuentran, y mucho menos el hecho de que lugares como Iberia o las islas griegas no solo van a tener un papel más y más morir. O el hecho de que sus necesidades sean un deseo de querer realmente hacer esto, como imagino que cualquier gobernante medio competente en estos imperios vería cuán imposible sería mantener estas conquistas.

@CastIron ha publicado el único que suena plausible, aunque todavía requeriría que los Songhai formen un ejército decente y les den buenas armas. Entonces trata con una España unida que está funcionando bastante bien en este momento.

ImperialxWarlord

La costa del Imperio de Malí está un poco alejada del sur de Iberia. Así que tendrían que avanzar bastante para llegar a Iberia. O tendrían que andar conquistando otras naciones para acercarse. Entonces tendrían que luchar contra las naciones musulmanas y cristianas locales, que no estarían muy contentas de ser atacadas.

Además, ¿cómo se comparan las armas y armaduras de cada bando? ¿Quién tiene la ventaja aquí? Realmente no sé qué están usando las distintas naciones subsaharianas.

CastIron

La costa del Imperio de Malí está un poco alejada del sur de Iberia. Así que tendrían que avanzar bastante para llegar a Iberia. O tendrían que andar conquistando otras naciones para acercarse. Entonces tendrían que luchar contra las naciones musulmanas y cristianas locales, que no estarían muy contentas de ser atacadas.

Además, ¿cómo se comparan las armas y armaduras de cada bando? ¿Quién tiene la ventaja aquí? Realmente no sé qué están usando las distintas naciones subsaharianas.

Hablaba más en el contexto de una Malí colonial. La adición de plata y oro al ya bastante rico establecimiento de Mali le permitiría financiar algunas cosas realmente locas.

Me refiero a 700 en el contexto de la anexión; sí, Al-Andalus había logrado ganar cantidades masivas de influencia sobre Iberia, ese era básicamente todo el punto: Iberia en la década de 1400 era mucho menos volátil que antes de la conquista musulmana.

ImperialxWarlord

Hablaba más en el contexto de una Malí colonial. La adición de plata y oro al ya bastante rico establecimiento de Mali le permitiría financiar algunas cosas realmente locas.

Me refiero a 700 en el contexto de la anexión; sí, Al-Andalus había logrado ganar cantidades masivas de influencia sobre Iberia, ese era básicamente todo el punto: Iberia en la década de 1400 era mucho menos volátil que antes de la conquista musulmana.

Obviamente, el dinero no lo hace todo, pero hay una gran cantidad de recursos en la región que facilitan la construcción de una armada, y no es del todo como si fuera necesario que los malienses invadieran literalmente Ibreia el día después de descubrir las Américas.

Sí, soy plenamente consciente de que Malí no existía en los años 700. Lo que quiero decir es que la situación en Iberia no era la misma que en los años 700, por eso no creo que Mali no pudiera anexar Iberia directamente.

Josephsullivan12 @ icloud

Citrakayah

Así que supongamos que un imperio que comienza en Etiopía logra incorporar a Nubia. Están uno al lado del otro, después de todo, y Aksum en realidad hizo conseguir despedir a Meroe. Si suponemos que el Imperio Romano comienza a desmoronarse aproximadamente al mismo tiempo (mediados del siglo IV, es decir, el momento en que Constantino lo estaba reorganizando), y que alguien incompetente llega al trono sasánida, entonces tal vez podría terminar en el puesto para recoger algunas de las provincias del norte de África. Demonios, dependiendo de cómo se desarrollen los desarrollos relacionados con el cristianismo, podrían tener la oportunidad de apropiarse de Egipto (Aksum era oficialmente cristiano, y tengo entendido que había una fuerte presencia cristiana en Egipto en ese momento).

Si pueden hacer eso, e incorporar a Egipto lo suficientemente bien como para usarlo como punto de partida para las operaciones militares, entonces, prácticamente, deberían estar en una situación logística bastante similar a la de un estado del norte de África, como yo lo veo. Las capacidades logísticas de un imperio no solo están determinadas por la ubicación del núcleo imperial.

Y en ese punto, tienes un poder africano subsahariano en ascenso mientras el Imperio Romano se derrumba. El principal problema son los sasánidas: si su líder no tiene talento militar, ¿pueden manejar sus campañas militares contra los diversos pueblos hunos lo suficientemente mal como para empantanarse y no pueden tomar Egipto o gran parte de la mitad oriental del Imperio Romano? ?

ImperialxWarlord

Así que supongamos que un imperio que comienza en Etiopía logra incorporar a Nubia. Están uno al lado del otro, después de todo, y Aksum en realidad hizo conseguir despedir a Meroe. Si suponemos que el Imperio Romano comienza a desmoronarse aproximadamente al mismo tiempo (mediados del siglo IV, es decir, la época en que Constantino lo estaba reorganizando), y que alguien incompetente llega al trono sasánida, entonces tal vez podría terminar en el puesto para recoger algunas de las provincias del norte de África. Demonios, dependiendo de cómo se desarrollen los desarrollos relacionados con el cristianismo, podrían tener la oportunidad de cooptar a Egipto (Aksum era oficialmente cristiano, y tengo entendido que había una fuerte presencia cristiana en Egipto en ese momento).

Si pueden hacer eso, e incorporar a Egipto lo suficientemente bien como para usarlo como punto de partida para las operaciones militares, entonces, prácticamente, deberían estar en una situación logística bastante similar a la de un estado del norte de África, como yo lo veo.

Y en ese punto, tienes un poder africano subsahariano en ascenso mientras el Imperio Romano se derrumba. El principal problema son los sasánidas: si su líder no tiene talento militar, ¿pueden manejar sus campañas militares contra los diversos pueblos hunos lo suficientemente mal como para empantanarse y no pueden tomar Egipto o gran parte de la mitad oriental del Imperio Romano? ?

Citrakayah

Los grandes imperios suelen surgir debido a circunstancias poco probables. La pregunta no es solo "¿Requiere esto suerte?" Es "¿Requiere más de lo que tenían los árabes cuando conquistaron a los bizantinos y sasánidas, o los romanos cuando forjaron su imperio, o los españoles cuando conquistaron a los aztecas y a los incas?" ¿Cuántos aspirantes a imperios ensucian el basurero de la historia?

No veo cómo algo de lo que enumeré sea demasiado improbable. Aksum realmente aplastó mal a Nubia. El Imperio Romano acababa de atravesar una guerra civil de cuatro vías y estaba siendo reorganizado por un emperador reformista; esa parece ser una situación propicia para la inestabilidad. Los sasánidas, lo admito, tienen lo que parece ser la intervención más improbable, pero en ese momento, incluso bajo un rey admirado, estaban perdiendo territorio ante los hunos.

Es una probable ¿guión? Tal vez no. Definitivamente no es uno particularmente bien desarrollado. Pero no veo cómo es innatamente más improbable que muchas de las cosas que realmente sucedieron en la historia.

GaBeRock

ImperialxWarlord

Así que supongamos que un imperio que comienza en Etiopía logra incorporar a Nubia. Están uno al lado del otro, después de todo, y Aksum en realidad hizo conseguir despedir a Meroe. Si suponemos que el Imperio Romano comienza a desmoronarse aproximadamente al mismo tiempo (mediados del siglo IV, es decir, la época en que Constantino lo estaba reorganizando), y que alguien incompetente llega al trono sasánida, entonces tal vez podría terminar en el puesto para recoger algunas de las provincias del norte de África. Demonios, dependiendo de cómo se desarrollen los desarrollos relacionados con el cristianismo, podrían tener la oportunidad de apropiarse de Egipto (Aksum era oficialmente cristiano, y tengo entendido que había una fuerte presencia cristiana en Egipto en ese momento).

Si pueden hacer eso, e incorporar a Egipto lo suficientemente bien como para usarlo como punto de partida para operaciones militares, entonces, prácticamente, deberían estar en una situación logística bastante similar a la de un estado del norte de África, como yo lo veo. Las capacidades logísticas de un imperio no solo están determinadas por la ubicación del núcleo imperial.

Y en ese punto, tienes un poder africano subsahariano en ascenso mientras el Imperio Romano se derrumba. El principal problema son los sasánidas: si su líder no es talentoso militarmente, ¿pueden manejar sus campañas militares contra los diversos pueblos hunos lo suficientemente mal como para empantanarse y no pueden tomar Egipto o gran parte de la mitad oriental del Imperio Romano? ?

Si fueron capaces de saquear a Meroë iotl, ¿por qué no pudieron conquistarlo y mantenerlo? ¿Aksum tenía la capacidad de sostener realmente a Nubia? Nubia no solo era diferente culturalmente sino también religiosamente, por lo que incorporar eso no será fácil. Entonces todavía nos encontramos con el tema de Egipto y los romanos. Necesitas que sean mucho más débiles que el iotl para esperar o conquistar Egipto, ya que se puede decir que es la provincia más importante del imperio. Necesitarías que el imperio al menos sea tan malo como lo fue al inicio de la conquista árabe. Además de que los sasánidas estén enfocados internamente o enfocados en el Este para que no se aproveche de una Roma en ruinas.

Es por eso que encuentro esta idea descabellada por decir lo menos. Se requería que no solo Aksum se masturbara, sino que los dos principales imperios de la región fueran de alguna manera tan malos como lo fueron al comienzo de las conquistas árabes. Necesita POD para que sucedan estas cosas. ¿Qué es un POD que podría hacer que Aksum sea más imperialista? ¿Dónde podría llevar a Nubia e incorporarla con éxito? ¿Qué es un POD que haría que el Imperio Romano estuviera tan mal que no pudiera defender su provincia más valiosa? ¿Qué es un POD que haría que el Imperio Sasánida estuviera mal dirigido / inestable / enfocado en otra parte? Hay tanto que cambiar para que esto suceda que lo encuentro plausible. La idea Songhai de @CastIron sigue siendo la que encuentro más plausible, incluso si todavía tengo mis dudas.

ImperialxWarlord

Obviamente, el dinero no lo hace todo, pero hay una gran cantidad de recursos en la región que facilitan la construcción de una armada, y no es del todo como si fuera necesario que los malienses invadieran literalmente Ibreia el día después de descubrir las Américas.

Sí, soy plenamente consciente de que Malí no existía en los años 700. Lo que quiero decir es que la situación en Iberia no era la misma que en los años 700, por eso no creo que Mali no pudiera anexar Iberia directamente.

Eso todavía no soluciona el problema de que sus costas estén bastante lejos de Iberia, o que las naciones ibéricas sean más que capaces de luchar contra los invasores. ¿Cómo sería justa la invasión maliense contra Castilla?

La situación en Iberia sería mucho mejor para ellos si estuvieran presentes e invadiendo en los años 700. Durante la vida del imperio cartero, Iberia está cayendo rápidamente bajo el poder de Castilla, por lo que enfrentarse a ellos será difícil.

Dcharleos

Si fueron capaces de saquear a Meroë iotl, ¿por qué no pudieron conquistarlo y mantenerlo? ¿Aksum tenía la capacidad de sostener realmente a Nubia? Nubia no solo era diferente culturalmente sino también religiosamente, por lo que incorporar eso no será fácil. Entonces todavía nos encontramos con el tema de Egipto y los romanos. Necesitas que sean mucho más débiles que el iotl para esperar o conquistar Egipto, ya que se puede decir que es la provincia más importante del imperio. Necesitarías que el imperio al menos sea tan malo como lo fue al inicio de la conquista árabe. Además de que los sasánidas estén enfocados internamente o enfocados en el Este para que no se aproveche de una Roma en ruinas.

Es por eso que encuentro esta idea descabellada por decir lo menos. Se requería que no solo Aksum se masturbara, sino que los dos principales imperios de la región fueran de alguna manera tan malos como lo fueron al comienzo de las conquistas árabes. Necesita POD para que sucedan estas cosas. ¿Qué es un POD que podría hacer que Aksum sea más imperialista? ¿Dónde podría llevar a Nubia e incorporarla con éxito? ¿Qué es un POD que haría que el Imperio Romano estuviera tan mal que no pudiera defender su provincia más valiosa? ¿Qué es un POD que haría que el Imperio Sasánida estuviera mal dirigido / inestable / enfocado en otra parte? Hay tanto que cambiar para que esto suceda que lo encuentro plausible. La idea Songhai de @CastIron sigue siendo la que encuentro más plausible, incluso si todavía tengo mis dudas.

Esta es una discusión bastante interesante.

I hacer Creo que el Reino de Aksum es el mejor candidato para satisfacer a la AHC, pero me gustaría proponer un PoD alternativo.

Hay muchos problemas para conseguir un estado subsahariano hasta Europa, pero es principalmente una cuestión de distancia. Para llegar a Europa desde cualquier lugar del África subsahariana, debes hacerlo por tierra o por mar. En aquel entonces, eso significa a caballo, en camello o en barco. Históricamente, el África subsahariana se quedó rezagada en términos de tecnología naval. Sin duda, una costa suave y corrientes desfavorables tienen mucho que ver. Históricamente, el África subsahariana es además no es el mejor lugar para criar caballos, por lo que la tradición de la caballería en esos estados generalmente no era tan sólida como en otros lugares (y para empezar, los camellos no son nativos de África). Esos son dos grandes problemas, y solo en el Reino de Aksum parece que podrías superarlos.

Eso es porque OTL, el Reino de Aksum en realidad hizo conquistar Yemen en un momento, estableció un estado vasallo con un virrey aksumita a cargo, y logró mantenerlo durante unos cincuenta años, cuando IIRC, los sasánidas se aliaron con un rebelde aksumita y expulsaron a los gobernantes aksumitas. Entonces, mi PoD para esto sería que los Aksumitas logran aferrarse a Yemen. Preferiblemente, hacen esto sin tener que luchar en absoluto contra los sasánidas.

Si controlan ambos lados de la desembocadura del Mar Rojo, eso les da la capacidad de recaudar ingresos. y les da motivo, medios y oportunidad para centrarse en el desarrollo de la tecnología naval. Además, el territorio de la península arábiga les dará acceso a camellos y algunos de los mejores caballos del mundo, lo que podría permitirles desarrollar una tradición de caballería más sólida.

Además, eso significa que cuando Muhammed aparece, hay un poderoso Reino cristiano en la península arábiga. ITTL, ¿Mahoma envía a algunos de sus seguidores al Reino para escapar de la persecución, como lo hizo con OTL? Por el bien de este AHC, digamos que no lo hace. Para que las cosas no se pongan demasiado torpes, digamos que Mahoma todavía lleva a la Hégira a Medina a tiempo, pero sus números no se ven reforzados por la inclusión de los colonos aksumitas. Si Muhammed todavía se las arregla para someter a las tribus alrededor de Medina, todavía está entre los sasánidas y los aksumitas, ninguno de los cuales se ha cansado luchando entre ellos.

Ahora, incluso si los sasánidas no se extenden demasiado en la lucha en el sur de Arabia, a principios de los años 600, todavía están atrapados en un abrazo mortal con los bizantinos. Así que Mahoma mira hacia el norte y el sur desde su posición en La Meca, decide no ir al sur (donde los aksumitas son fuertes) y, en cambio, gira hacia el este hacia Omán y luego hacia el norte hasta Mesopotamia. Esto hace que él y los califas justos entren en conflicto con los sasánidas antes. Los sasánidas, aunque todavía están debilitados, son un poco más fuertes que los OTL y logran mitigar parte del furioso impulso del Califato.

Las cosas se pondrán más locas a partir de aquí.

Si el Califato puede limitarse a la mitad norte de Arabia y Mesopotamia, pronto se dirigirán a Tierra Santa. Entonces tal vez puedas hacer que los Patriarcas de Alejandría y Constantinopla convoquen algún tipo de proto-cruzada para sofocarlos. (Quizás.) De todos modos, el Califato está en una posición estratégica poco envidiable, con enemigos en tres lados. Si postula una victoria bizantino-aksumita, entonces los aksumitas podrían terminar dominando toda la península arábiga. En ese punto, Aksum sería un imperio tan grande y poderoso que es concebible imaginarlos proyectando brevemente el poder tan al norte como Chipre, aunque es difícil verlos reteniéndolo por un período de tiempo prolongado.


África 1914 CE

Las potencias europeas se han dividido casi toda África entre ellas.

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¿Qué está sucediendo en África en 1914CE?

La lucha por África

En la última parte del siglo XIX, creció el interés europeo por África. Con el descubrimiento de la quinina, que dio a los europeos resistencia al paludismo y, por tanto, les abrió el interior del África subsahariana, el continente se convirtió repentinamente en una esfera potencial para la expansión comercial y colonial. Gran Bretaña y Francia, con sus puntos de apoyo ya existentes en África, abrieron el camino en el envío de expediciones de exploración y conquista al continente. Otros países europeos pronto siguieron su ejemplo, y las dos últimas décadas del siglo XIX vieron lo que los historiadores modernos llaman la "lucha por África". Las inevitables tensiones que resultaron de la superposición de ambiciones llevaron a los diplomáticos europeos a dividir África en "esferas de influencia", dentro de las cuales cada potencia podía hacer casi lo que quisiera.

Los británicos se llevaron la parte del león, con los franceses pisándoles los talones, pero también entraron otras potencias: Italia, Bélgica (o más bien, el rey de los belgas, que tomó el Congo como propiedad personal) y los alemanes.

La guerra de los bóers

En Sudáfrica, los intentos británicos de poner más bajo su control a las tierras de los bóers finalmente condujeron a una guerra a gran escala (la guerra de los bóers 1899-1902). Los británicos solo pudieron someter a los bóers con la mayor dificultad. Las repúblicas bóer se incorporaron a la Unión de Sudáfrica gobernada por los británicos.


16 - La trata de esclavos asiática

A diferencia de la trata de esclavos en el Atlántico, el transporte de esclavos desde África a Asia y el Mediterráneo fue de gran antigüedad. La evidencia más temprana del comercio proviene de una talla en piedra de 2900 a. C. en la Segunda Catarata que representa un barco en el Nilo lleno de cautivos nubios para esclavizarlos en Egipto. Durante los siguientes cinco mil años, los esclavos capturados en la guerra y las incursiones o comprados en el mercado fueron llevados por el Nilo, a través del desierto del Sahara hasta el Mediterráneo, o transportados sobre el Mar Rojo y desde la costa de África Oriental hasta Asia. Los egipcios dinásticos también tomaron esclavos de la región del Mar Rojo y el Cuerno de África, conocido por ellos como Punt. Los colonos fenicios a lo largo del litoral del norte de África esclavizaron a los pueblos del interior inmediato. Los gobernantes griegos y romanos de Egipto continuaron la práctica de incursiones en Nubia y enviaron expediciones militares desde sus ciudades a lo largo de la costa sur del Mediterráneo, que regresaron con esclavos del Fezzan y las tierras altas del Sahara. Los esclavos africanos, como los de Europa, se utilizaron en los hogares, los campos, las minas y los ejércitos de los imperios mediterráneos y asiáticos, pero los africanos eran solo una parte modesta de la comunidad esclava romana porque la abundante oferta de esclavos de Asia Menor y Europa era escasa. más que adecuado para las necesidades económicas y militares del imperio. No es sorprendente que los esclavos africanos fueran más numerosos en las ciudades romanas del litoral mediterráneo.

No puede haber una estimación precisa del número de esclavos exportados de África a la cuenca del Mediterráneo, Oriente Medio y el Océano Índico antes de la llegada de los árabes a África durante el siglo VII. Entre 800 y 1600, la cantidad de evidencia sobre el volumen estimado de esclavos mejora levemente. Hasta el siglo XVII, la evidencia se deriva principalmente de relatos de viajeros y descripciones de mercados de esclavos en las ciudades comerciales del norte de África, de los cuales, en el mejor de los casos, solo se pueden extrapolar números máximos y mínimos, dada la escasez de datos directos. Sin embargo, existe una cantidad considerable de evidencia indirecta de los relatos del comercio y evidencia de una fuerte demanda de esclavos para el servicio militar, a partir de la cual se pueden proponer estimaciones generales del comercio asiático de esclavos.


Ver el vídeo: Ingeniería Romana Las Ciudades 1. TARRACO (Diciembre 2021).