Cronología de la historia

Quinta Guerra Francesa de Religión

Quinta Guerra Francesa de Religión

Los antecedentes de las Guerras francesas en religión deben conocerse para explicar el curso de las guerras entre 1562 y 1598. El papel de los individuos, como Catalina de Médicis, antes de 1562 es importante para comprender las complejidades que evolucionaron durante las guerras.

Enrique II murió en 1559.

“Su muerte fue como las compuertas que condenan una inundación. Por su muerte, las aguas fueron liberadas. (N. Sutherland)

El corto reinado de Francisco II estuvo dominado por la corte y la intriga familiar. Francis nunca tuvo buena salud y esto fue aprovechado. Su esposa, María, Reina de Escocia, se aseguró de que la familia Guisa fuera influyente en la corte. Sin embargo, la madre del rey, Catherine de Medici, quería asegurarse de que la influencia de la familia Medici se mantuviera fuerte. Durante el reinado de Enrique II, Catalina se había quedado en el fondo como una esposa obediente. Ahora, cuando su hijo era rey, se afirmaba a sí misma, y ​​menos que nada, iba a permitir que su familia fuera reemplazada por la familia Guise. Catherine vivió en una época en la que no se podía confiar en ninguna familia noble. Su único objetivo era proteger a sus hijos. pero la posición de la familia real había sido severamente afectada por la prematura muerte de Enrique II. Al proteger a su hijo enfermo, ella mostró coraje e ingenio.

Catherine quería poner fin a la influencia de la familia Guise. La familia Guisa fue desafiada por la familia borbónica. Antonio de Borbón sintió que, como Rey Consorte de Navarra, debía hacerse regente de Francia. Sin embargo, carecía de la personalidad necesaria para afirmarse y su hermano menor Condé concluyó que solo la fuerza funcionaría.

A principios de 1559, la monarquía bajo Enrique II era fuerte y su posición era intocable. ¡Los nobles sabían dónde estaba su lugar, incluso si no les gustaba esta posición!

A finales de 1560, la monarquía no solo parecía débil, sino que era débil. Las tres principales familias nobles aprovecharon esta oportunidad para reafirmar su antiguo poder e influencia.

La familia Montmorency había sido retirada de la corte y su influencia había terminado. Querían corregir esto. La familia Guise estaba siendo cuestionada por las familias Medici y Bourbon. La familia borbónica quería mantener su condición de familia noble superior de Francia, pero en Anthony de Bourbon tenían un líder débil. En Louis, Príncipe de Condé, tenían un líder potencialmente más carismático ... pero era un cabeza dura impredecible.

En 1560 se planeó que los hugonotes armados se concentraran en el castillo de Amboise, donde se hospedaba Francisco II. La trama tenía dos objetivos;

matar a todos los Guisa que residían allí para secuestrar a Francisco II y usarlo como moneda de cambio para reparar todas las quejas religiosas y para sacar formalmente de la corte a los Guisa sobrevivientes.

Condé quería ser visto como un líder de la tolerancia religiosa y la libertad religiosa. Sin embargo, su objetivo principal era afirmarse en la corte y en la monarquía y convertirse en la persona más influyente en la corte.

En marzo de 1560, la trama estaba lista. Tuvo una falla importante. ¿Cómo te mueves alrededor de un gran grupo de jinetes armados por la noche sin llamar la atención? El plan fue un desastre y falló. Los hombres fueron debidamente detenidos y algunos de los hombres fueron ahorcados en Amboise o ahogados en su foso. Después de un segundo intento igualmente fallido de Condé, Anthony recibió la orden de llevar a su hermano a la corte. Fue juzgado y sentenciado a muerte en noviembre de 1560. Tal incidente habría sido impensable bajo Enrique II, pero en solo un año, el poder y la mística de la monarquía habían comenzado a deteriorarse.

En diciembre de 1560, Francisco II murió y Condé escapó del castigo. La muerte de Francisco transformó una situación ya frágil para la monarquía. El nuevo rey era Carlos IX: solo tenía 9 años y una vez más se necesitaba un regente. Anthony de Bourbon y Catherine se adelantaron. La familia Guise no toleraría un regente borbónico y Catherine no estaba preparada para reemplazar a la familia Guise por la de los borbones.

Anthony fue persuadido para que renunciara a su reclamo y aceptó el título de Lord-Teniente de Francia, mientras que Louis recibió un perdón formal. Catherine fue nombrada regente y convocó a los Estados Generales para que se reunieran en Orleans, un movimiento raro en Francia. Probablemente hay dos razones por las que hizo esto:

ella quería resolver los problemas religiosos de Francia. ella quería un gran subsidio para pagar las deudas reales.

La reunión fracasó para Catherine, ya que el Tercer Estado se negó a votar por el dinero que se le daría a la corona, señalando que, aunque la corona podría ser pobre, la Iglesia Católica era muy rica en Francia. El Tercer Estado pidió tolerancia religiosa que sería formulada por un consejo nacional. Catalina abogó por la tolerancia religiosa y, aunque era católica, sintió que el Concilio de Trento había empeorado la situación religiosa de Europa occidental por su rigidez y que sus decisiones no permitían la reconciliación de los cristianos. Catherine quería un asentamiento religioso solo para Francia, ya que uno europeo al por mayor parecía inalcanzable. Su posición no complació al papa, Pío IV.

Catherine convocó a los representantes de los hugonotes y católicos a reunirse en Poissy en septiembre de 1561. Se reunieron hasta octubre de 1561. De la reunión surgió el Coloquio Poissy. La tarea de la reunión era conciliar - Pero falló. Los dos grupos discutieron sobre cuestiones fundamentales como el papel de los sacramentos, el valor de las reliquias, etc., y se produjo un abismo entre los dos que no se pudo romper. Poissy falló y, en todo caso, probablemente sirvió para empeorar el problema religioso y la reunión pareció enfatizar lo que separaba a las dos partes en lugar de lo que las vinculaba.

A pesar de este revés, Catherine creía que un acuerdo con los hugonotes era esencial para la estabilidad de Francia. La estabilidad política en Francia era mucho más importante para Catherine que sus propias creencias personales. Ella fue una politique - Alguien que puso su país primero y las creencias personales en segundo lugar. Su objetivo principal era aumentar y fortalecer la autoridad real y la amenaza de una guerra civil obviamente socavaba esto. Su deseo de tolerancia religiosa estaba en marcado contraste con la intolerancia que acosaba a la sociedad francesa.

"Cuando veo a esas personas pobres quemadas, golpeadas y atormentadas, simplemente por defender sus opiniones religiosas ... Me veo obligado a creer que hay algo en esto que trasciende la comprensión humana". (Catherine de Medici)

Su actitud ilustrada se muestra mejor en sus largas conversaciones con Theodore Beza, rector de la Academia de Ginebra que había establecido Calvin. Beza había sido invitada a asistir a Poissy. Sus reuniones con él fueron para discutir temas religiosos, pero fueron interpretados de manera diferente por las principales familias nobles católicas. Hubo un verdadero temor de que el regente de Francia estuviera a punto de convertirse al calvinismo (los hugonotes) incluso antes de Poissy y en respuesta a esta 'amenaza', Guise y Montmorency abandonaron su rivalidad tradicional y con un comandante militar líder, el mariscal Saint-André formaron el Triunvirato en la primavera de 1561. Su objetivo era simple: preservar a la Iglesia Católica incluso de la corona si fuera necesario. Incluso consideraron la ayuda de España si fuera necesario. Así, la enemistad tradicional que existía entre Francia y España se redujo en un tiempo muy rápido, tal fue la velocidad con la que la situación estaba cambiando en Francia. La reunión de Poissy pareció confirmar lo que temían.

El final en el fracaso de la reunión de Poissy debería haber aliviado sus temores, pero en todo caso los reforzó ya que a Beza se le permitió permanecer en la corte durante otros dos meses. Para mostrar su enojo por toda la lógica detrás de Poissy y la presencia en la corte real de Beza, Guise, Montmorency y Saint-André se retiraron de la corte llevando a sus seguidores con ellos. Aunque esto no fue más que un gesto, tuvo implicaciones muy serias para la monarquía.

Se les unió una cuarta persona: Anthony de Borbón. Se alió al Triunvirato ya que ahora sentía que debería ser el regente del país. Guise y Montmorency también dejaron en claro que apoyaron a la esposa de Anthony en su reclamo por la Navarra española, lo que unió aún más a los grupos.

¿Cómo respondió Catherine a los tres hombres más poderosos que se retiraron de la corte?

Pidió a los representantes del Consejo Real y el Parlamento que produzcan un acuerdo religioso que ponga fin a las disputas de una vez por todas. Esto condujo a la Edicto de Saint Germain en enero de 1562. Esto declaró que;

a los hugonotes se les garantizó la libertad de conciencia y el culto privado. El culto público en los centros urbanos estaba prohibido (ya que podía causar desorden público), pero se permitía en los suburbios. A los hugonotes se les dio permiso para crear sínodos y consistorios. El Edicto reconoció formalmente la existencia de los hugonotes.

La posición privilegiada de la Iglesia Católica no estaba amenazada.

Sin embargo, el Edicto no agradó a nadie. Los hugonotes querían más de lo que se les daba, mientras que los católicos creían que era el comienzo de la ruptura de la Iglesia Católica en Francia. Este intento de Catalina de ganar estabilidad y tolerancia en Francia fracasó simplemente por el hecho de que los católicos no querían comprometerse y los hugonotes querían mucho más de lo que se les ofrecía.

Guisa se negó a reconocer el Edicto de Saint Germain y, al hacerlo, declaró efectivamente que se negaba a aceptar la autoridad real, ya que la iniciativa había venido de Catalina. Se dio cuenta de que estaba aislada sin el apoyo de las tres familias principales en Francia y le pidió a Beza y Coligny que hicieran sonar la fuerza militar hugonote.

En 1562, los hugonotes tenían 2.150 congregaciones con dinero y hombres. Los historiadores creen ahora que los hugonotes interpretaron las acciones de Catalina como un compromiso para ponerse del lado de ellas. En la primavera de 1562, la estabilidad de Francia era muy frágil. Todo lo que necesitaba era un incidente que pudiera provocar una guerra civil y esto sucedió con la "Masacre de Vassy". Guisa, junto con algunos de sus partidarios armados, se encontró con algunos hugonotes que adoraban en público, lo cual era ilegal. Ordenó que se detuvieran, lo que se negaron a hacer. Siguió una pelea y unos 30 hugonotes murieron y unos 100 resultaron heridos. Cuando la noticia llegó a Condé, ordenó que todos los soldados hugonotes se reunieran con él en Orleans. El triunvirato marchó sobre París.

Catherine pidió ayuda a Condé. Esto se negó a dar, ya que prefería una situación en la que la monarquía parecía ser débil, ya que esto se adaptaba mejor a sus intenciones. A Catherine no le quedó más remedio que ponerse del lado de Guise y los demás miembros del Triunvirato.