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Thomas Hooker

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Thomas Hooker nació en una familia puritana en el condado de Leicestershire, Inglaterra. Adquirió un puesto en Chelmsford, una ciudad conocida por sus tabernas y ciudadanos bulliciosos, pero la predicación de Hooker fue acreditada por traer el orden. Hooker finalmente tuvo problemas con las autoridades religiosas por cuestiones teológicas y se vio obligado a huir a Holanda. En 1633, Hooker y varias docenas de sus seguidores navegaron a Massachusetts. John Cotton, uno de los principales clérigos de Massachusetts, ocupó la posición de que solo los miembros de la iglesia que posean propiedades podrían tener el voto. Hooker avanzó una visión más democrática, favoreciendo el voto de todos los hombres, independientemente de cualquier calificación religiosa o de propiedad. Hooker perdió el favor en Bay Colony y se mudó a Connecticut en 1636, donde jugó un papel decisivo en el desarrollo de Hartford. Hooker continuó expresando los principios democráticos y ayudó en la adopción de la Órdenes fundamentales en 1638, a veces considerada (con cierta exageración) como la primera constitución escrita. El derecho al voto se les otorgó a hombres adultos que habían sido aceptados por mayoría de votos de sus municipios individuales; esto era democrático según los estándares del siglo XVII, pero puede que no lo parezca a los observadores modernos.


Reverendo Thomas Hooker, fundador de Hartford

THOMAS 1 HOOKER, REV., FUNDADOR DE HARTFORD (THOMAS A ) nació en julio de 1586 en Marfield, Leicester, Inglaterra, y murió el 7 de julio de 1647 en Hartford, CT. Se casó con SUSANNAH GARBRAND el 3 de abril de 1621 en Amersham, Buckinghamshire, Inglaterra. Ella nació abt. 1600 en Inglaterra, y murió el 17 de mayo de 1676 en Farmington, CT.

Thomas Hooker ingresó al Emmanuel College en Cambridge, Inglaterra en 1604, donde recibió el título de BA en 1608, el título de MA en 1611, y al ingresar a un curso de teología fue elegido miembro del College, pero dejó el colegio antes de completar el primer curso. Después de su estadía en Emmanuel, predicó en la parroquia de Esher, luego, aproximadamente, se convirtió en profesor en la Catedral de Chelmsford. Sin embargo, en 1629 el arzobispo William Laud suprimió a los profesores de la iglesia y Hooker se vio obligado a retirarse a Little Baddow. Su liderazgo de simpatizantes puritanos provoca una citación al Tribunal de Alta Comisión. Al perder su vínculo, huyó a Rotterdam, Holanda, y luego emigró a la colonia de la bahía de Massachusetts a bordo del barco & ldquoGriffin & rdquo en 1633.

Dos de sus hermanas también emigraron a Massachusetts: Anne (posiblemente), quien se casó con George Alcock en Inglaterra y se fue con él a Roxbury, donde murió en el invierno de 1630/1 y Dorothy (qv) y ndash la viuda de John Chester & ndash quien pudo haber venido con su hermano Thomas en el & ldquoGriffin & rdquo, pero que estaba en Cambridge en 1634 y se mudó a Hartford con su hermano.

Se instaló en Newtown (ahora Cambridge), donde fue elegido pastor el 11 de octubre de 1633. Poseía varios lotes de tierra en Cambridge, y en la lista de casas del 8 de febrero de 1635/6 en esa ciudad, Thomas Hooker tenía cuatro. La votación en Massachusetts se limitaba a los hombres libres, individuos que habían sido admitidos formalmente en su iglesia después de un interrogatorio detallado de sus opiniones y experiencias religiosas. Hooker no estaba de acuerdo con esta limitación del sufragio, poniéndolo en desacuerdo con el influyente pastor John Cotton. Debido a su conflicto con Cotton y descontento con la supresión del sufragio puritano y en desacuerdo con el liderazgo de la colonia, el reverendo Hooker decidió mudarse de Massachusetts, llevándose a su rebaño con él.

El diario del gobernador Winthrop & rsquos, con fecha del 5 de octubre de 1635, dice: & ldquoacerca de sesenta hombres, mujeres y niños pequeños, fueron por tierra hacia Connecticut con sus vacas, caballos y cerdos, y después de un viaje tedioso y difícil llegaron a salvo allí & rdquo, estableciendo así una nueva colonia. en Connecticut, primero llamado Newtown, se cambió poco después a Hartford.

Thomas Hooker jugó un papel importante en la creación de "Órdenes Fundamentales de Connecticut". Este documento es una de las primeras constituciones escritas del mundo moderno y fue una influencia principal sobre la actual Constitución estadounidense, escrita casi un siglo y medio después.

El 31 de mayo de 1638, cuando se estaba considerando una nueva forma de gobierno, Hooker predicó un sermón en el que expuso las doctrinas de que "la elección de los magistrados públicos pertenece al pueblo según la concesión de Dios", y que "los que tienen la autoridad". poder para nombrar oficiales y magistrados, está en su poder, también, establecer límites y limitaciones del poder y lugar al que los llaman, y rdquo porque el fundamento de la autoridad está puesto, en primer lugar, en el libre consentimiento del pueblo. & rdquo

En el inventario de tierras de Hartford de febrero de 1639/40, se celebró: dos acres en los que se encontraba su casa de vivienda con otras dependencias, patios, jardines o huertos ubicados en la carretera en la orilla norte del Little River veinte acres en Old Oxpasture catorce acres y dos arroyos en el South Meadow once acres en el Forty Acres veintidós acres en el pantano junto al Gran Río veinte acres en Hockanum un acre y tres arroyos en el Little Meadow veinticuatro acres en el Cow Pasture y veinticuatro acres de bosque en el campo del puente. Más tarde adquirió cinco parcelas de tierra adicionales.

Frank Shuffleton escribió una biografía completa sobre él: & ldquoThomas Hooker: 1586 a 1647 & rdquo, Princeton, 1977

Genealogía: & ldquoThe Descendants of the Rev. Thomas Hooker & rdquo, Edward Hooker, Rochester, NY, 1909 (Esta es una genealogía fechada, en la que el autor se equivoca en la ascendencia de Thomas Hooker y carece de citas de fuentes. Sin embargo, la mayoría de las los datos presentaban comparaciones bastante bien con otras genealogías y fuentes primarias).


Barbey, mejor conocido como Tom Hooker, fue llevado a Europa cuando tenía seis meses. A los diez años inició su carrera musical como baterista. A los 13 años creó su primera banda. A los 15, apareció por primera vez en público en un concierto como baterista / cantante. Estudió idiomas en Suiza.

En 1980 se trasladó a Italia, donde fue descubierto por productores italianos. Su primer éxito fue "Flip Over", b / n la pista "We Can Start It All Over Again". Tuvo su primer gran éxito en 1986 con "Looking for Love". Su trabajo posterior incluyó colaboraciones con varios otros artistas y productores, incluido Eddy Huntington, para quien proporcionó varias letras y coros, incluidos los del éxito europeo "U.R.S.S.". [3]

En 1988, pasó a la fotografía y su estilo musical cambió con su sencillo "No More Heaven". Su último sencillo fue "Run Away", que fue un fracaso comercial.

Hooker coescribió y cantó la voz principal en los dos primeros álbumes de Den Harrow, coros en el tercer álbum y coescribió muchas canciones posteriores de Den Harrow bajo el nombre de T. Beecher. Cuando Hooker fue acreditado por las voces, fue solo por las voces de fondo, ya que la intención del productor era tener al modelo de sincronización de labios Stefano Zandri como la cara pública del proyecto.

En 2010, Tom Hooker grabó y publicó en YouTube un video estilo conferencia de prensa en el que Hooker, flanqueado por el coproductor de Den Harrow, Miki Chierigato, afirma y demuestra que él era el vocalista de la mayoría de los discos de Den Harrow, y en el que él acusa a Stefano Zandri de continuar haciendo sincronizaciones de labios públicamente con esas grabaciones. También afirma que Zandri amenazó e insultó a Hooker y su familia en Facebook por exponer la falta de autenticidad vocal de las grabaciones de Den Harrow. Hooker afirma que Zandri ya no tiene permiso para sincronizar públicamente los labios con las grabaciones de Den Harrow que usan la voz de Tom Hooker. [2]

En 1994, Hooker dejó la escena musical para mudarse a Estados Unidos para casarse con Suzanne Berquist. Finalmente se mudó a Los Ángeles y cambió su nombre a Thomas Barbey, el apellido de soltera de su madre. Comenzó una carrera como artista visual, creando fotomontajes surrealistas. Actualmente expone en galerías de muchos países del mundo.

En octubre de 2010, Hooker colaboró ​​con su antiguo colega musical y compositor, Miki Chieregato, para producir y lanzar un nuevo sencillo y video, "Change Your Mind". Esta colaboración marca el regreso a las raíces del mismo equipo de producción que fue responsable de toda la producción inicial de Den Harrow y Tom Hooker entre 1985 y 1988. En 2011, Hooker lanzó una nueva grabación y video musical de la pista de Den Harrow "Future Cerebro ", que se presenta a sí mismo.


Thomas Hooker fue un predicador puritano que dejó Inglaterra bajo persecución y se estableció en Massachusetts. Sin embargo, su congregación no estaba contenta en Massachusetts y, en junio de 1636, Hooker llevó a unas cien personas a Hartford, Connecticut. Aproximadamente un año después formaron su propio gobierno. En la sesión de apertura del Tribunal General, en este día 31 de mayo de 1638, Hooker predicó un sermón que muchos historiadores ven como el impulso para las Órdenes Fundamentales de la colonia y los rsquos, el mundo moderno y la primera constitución escrita de los rsquos, adoptada en enero de 1639. No tenemos el sermón completo, sino solo notas de Henry Wolcott, Jr. Esas notas muestran un arreglo puritano típico, en el que aparecen declaraciones doctrinales extraído de las escrituras, razones para respaldar afirmaciones doctrinales, y usos a lo que se debe poner la enseñanza. El extracto de Today & rsquos está adaptado de una transcripción realizada por Douglas Shepherd.

& ldquoTEXT: Deuteronomio 1:13 & lsquoTomaos sabios y entendidos, y conocidos entre tus tribus, y los pondré por gobernantes sobre ti. & rsquo [también v. 15, & lsquoAsí que tomé a los jefes de tus tribus, sabios, y conocidos , y los hizo jefes sobre ti, capitanes sobre miles, y capitanes sobre cientos, y capitanes sobre cincuenta, y capitanes sobre decenas, y oficiales entre tus tribus. & rsquo]

PRIMERA DECLARACIÓN DOCTRINAL: La elección de los magistrados públicos pertenece al pueblo por la propia concesión de Dios.

& ldquo2ND DECLARACIÓN DOCTRINAL: El privilegio de elección que pertenece al pueblo no debe ejercerse según sus caprichos, sino según la bendita voluntad y ley de Dios.

& ldquo3ª DECLARACIÓN DOCTRINAL: Quienes tienen poder para nombrar oficiales y magistrados tienen también en su poder establecer los límites y límites del poder y los lugares a los que los llaman.

& ldquo1ST RAZÓN: Porque el fundamento de la autoridad se coloca en primer lugar en el libre consentimiento de las personas.

& ldquo2ND RAZÓN: ¿Porque por una elección libre los corazones de las personas estarán más inclinados al amor de las personas y más dispuestos a hacerlo? rendir obediencia.

& ldquo3RD RAZÓN: Por ese deber y compromiso de la gente.

& ldquoUSE 1 Aquí es cuestión de reconocimiento agradecido en la aprehensión de la fidelidad de Dios hacia nosotros y la promoción de esas misericordias que Dios ordena y concede

& ldquoUSE 2 Reprensión para aplastar la vanidad de todos los que se le oponen.

& ldquoUSE 3 Exhortación para persuadirnos como Dios nos ha dado la libertad de tomarlo

& ldquo DECLARACIÓN DOCTRINAL: Que las necesidades de todas las criaturas en general y del hombre en particular son grandes e innumerables

& ldquoUSE 4 ¿Qué curso debemos aprovechar para suplir nuestros grandes deseos. & rdquo

Fiske, John. Los comienzos de Nueva Inglaterra: o la teocracia puritana en sus relaciones con la libertad civil y religiosa. San Luis, 1889.


El pastor Morgan reflexiona sobre el sermón de Deuteronomio de Thomas Hooker y lo nombra "Padre de la democracia"

Fox Nation explora 100 versículos de la Biblia que inspiraron la historia de Estados Unidos

El pastor maestro Robert J. Morgan analiza la historia del predicador del siglo XVII Thomas Hooker y su sermón que dio forma a Estados Unidos como lo conocemos en un nuevo episodio de "100 versículos de la Biblia que hicieron Estados Unidos" de Fox Nation.

Después de huir de Inglaterra disfrazado, Hooker se instaló en Cambridge, Massachusetts, donde fue considerado uno de los más grandes predicadores de su tiempo y abogó por la extensión del derecho al voto.

Hooker y su congregación emigraron al sur, después de enfrentar el escrutinio por sus creencias puritanas, el 31 de mayo de 1638, para establecer la ciudad de Hartford, con sede en Connecticut. Allí, predicó un sermón conocido como Deuteronomio 1:13 que fue considerado uno de los mensajes más importantes en la historia de Nueva Inglaterra.

"Escoge a hombres sabios, entendidos y entendidos de entre tus tribus, y los pondré por cabeza sobre ti", decía el sermón.

"La palabra de Dios requiere que para mantener la paz y la unión de un pueblo así, se establezca un gobierno ordenado y decente de acuerdo con Dios para ordenar y disponer de la frase del pueblo en todas las estaciones, según lo requieran las ocasiones".

Los historiadores dicen que la influencia de Hooker condujo a la fundación de la nueva Constitución de Connecticut, las Órdenes Fundamentales de Connecticut, que finalmente allanó el camino para la Constitución de los Estados Unidos.

"Las Órdenes Fundamentales de Connecticut representan los inicios de la democracia en Estados Unidos", explicó Morgan. "Algunos han llamado a Hooker el padre de la democracia y sus ideas estaban firmemente arraigadas en el sacerdocio del creyente basado en el evangelio de Cristo".

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Thomas Hooker

Thomas Hooker (1586–1647) fue un destacado líder colonial puritano, que fundó la colonia de Connecticut después de disentir con los líderes puritanos en Massachusetts. Fue conocido como un destacado orador y líder del sufragio cristiano universal.

Llamado hoy "el padre de Connecticut", Thomas Hooker fue una figura destacada en el desarrollo temprano de la Nueva Inglaterra colonial. Fue uno de los grandes predicadores de su tiempo, un escritor erudito sobre temas cristianos, el primer ministro de Cambridge, Massachusetts, uno de los primeros colonos y fundadores tanto de la ciudad de Hartford como del estado de Connecticut, y muchos lo citan como la inspiración para las & # 8220 Órdenes Fundamentales de Connecticut & # 8221, citadas por algunos como la primera constitución democrática escrita del mundo # 8217 que estableció un gobierno representativo.

Lo más probable es que provenga del condado de Leicestershire, en la región de East Midlands, la familia Hooker fue prominente al menos desde el reinado de Enrique VIII. Se sabe que hubo una gran familia Hooker en Devon, muy conocida en todo el sur de Inglaterra. La rama de Devon produjo al gran teólogo y clérigo, el reverendo Richard Hooker.

Thomas Hooker probablemente nació en Marefield o Birstall, Leicestershire, y fue a la escuela en Market Bosworth. Recibió su Licenciatura en Artes de Emmanuel College, Cambridge en 1608, y continuó allí para obtener su Maestría en Artes en 1611. Permaneció en Emmanuel como becario durante algunos años. Después de su estadía en Emmanuel, Hooker predicó en la parroquia de Esher, donde se ganó la reputación de ser un excelente orador.

Alrededor de 1626, Hooker se convirtió en profesor en la Catedral de Chelmsford. Sin embargo, en 1629 el arzobispo William Laud suprimió a los profesores de la iglesia y Hooker se vio obligado a retirarse a Little Baddow. Su liderazgo de simpatizantes puritanos le llevó una citación al Tribunal de la Alta Comisión. Perdiendo su vínculo, Hooker huyó a Rotterdam, Holanda, y desde allí emigró a Massachusetts Bay Colony a bordo del Griffin.

Hooker llegó a Boston y se estableció en Newtown (más tarde rebautizado como Cambridge), donde se convirtió en el párroco de la Primera Iglesia Parroquial. Su parroquia se hizo conocida como & # 8220Mr. Hooker & # 8217s Company & # 8221.

La votación en Massachusetts se limitaba a los hombres libres, individuos que habían sido admitidos formalmente en su iglesia después de un interrogatorio detallado de sus opiniones y experiencias religiosas. Hooker no estaba de acuerdo con esta limitación del sufragio, poniéndolo en desacuerdo con el influyente pastor John Cotton. Debido a su conflicto con Cotton y descontentos con la supresión del sufragio puritano y en desacuerdo con el liderazgo de la colonia, Hooker y el reverendo Samuel Stone lideraron un grupo de alrededor de 100 que, en 1636, fundaron el asentamiento de Hartford, llamado así por el lugar de Stone de nacimiento: Hertford, en Inglaterra.

Esto llevó a la fundación de la Colonia de Connecticut. Hooker se volvió más activo en política en Connecticut. El Tribunal General que representa a Wethersfield, Windsor y Hartford se reunió a finales de mayo de 1638 para redactar una constitución escrita con el fin de establecer un gobierno para la mancomunidad. Hooker predicó el sermón de apertura en la Primera Iglesia de Hartford el 31 de mayo, declarando que & # 8220 el fundamento de la autoridad está puesto en el libre consentimiento del pueblo & # 8221.

El 14 de enero de 1639, los hombres libres de estos tres asentamientos ratificaron las & # 8220 Órdenes Fundamentales de Connecticut & # 8221 en lo que John Fiske llamó & # 8220 la primera constitución escrita conocida en la historia que creó un gobierno. Marcó los inicios de la democracia estadounidense, de la cual Thomas Hooker merece más que cualquier otro hombre para ser llamado padre. El gobierno de los Estados Unidos hoy en día tiene una ascendencia lineal más cercana al de Connecticut que al de cualquiera de las otras trece colonias. & # 8221

En reconocimiento de esto, en la pared del estrecho callejón a las afueras de los terrenos cerca de la Catedral de Chelmsford en Chelmsford, Essex, Inglaterra, donde fue profesor y curador de la ciudad, hay una placa cívica conmemorativa de Hooker colocada en lo alto de la pared del estrecho callejón, frente al porche sur, que dice: & # 8220Thomas Hooker, 1586 & # 8211 1647, Curate en St. Mary's Church y Chelmsford Town Lecturer 1626-29. Fundador del estado de Connecticut, padre de la democracia estadounidense. & # 8221

Thomas Hooker murió durante una & # 8220enfermedad epidémica & # 8221 en 1647, a la edad de 61 años.

Las obras de Thomas Hooker

La aplicación de la redención por la obra eficaz de la Palabra y el Espíritu de Cristo, para llevar a Dios a los pecadores perdidos. (702 páginas)
[epub mobi txt web a través de EEBO]
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Una breve exposición del Señor y oración # 8217s. (91 páginas)
[pdf web a través de Google Books]
Mateo 6: 9-13.

El cristiano & # 8217s Dos lecciones principales: abnegación y auto-juicio. (224 páginas)
[pdf a través de Digital Puritan]
Que contiene lo siguiente:

  1. Heautonaparnumenos, o Tratado de abnegación (Mateo 16:24) & # 8211 pdf, 100 págs.
  2. Tratado de auto-juicio (2 Corintios 13: 5) & # 8211 pdf, 84 pp.
  3. El privilegio de la adopción y la prueba de la misma mediante la regeneración (Juan 1: 12-13) & # 8211 pdf, 19 págs.

Un comentario sobre la última oración de Cristo y # 8217 en el decimoséptimo de Juan. (460 páginas)
Juan 17: 20-26.

Se abre el pacto de gracia. (88 páginas)
Génesis 17:23.

El peligro de la deserción. (19 páginas)

Jeremías 14: 9. El sermón de despedida de Thomas Hooker.

El fiel pactante. (46 páginas)

Un sermón predicado en la conferencia de Dedham en Essex, sobre Deuteronomio 29: 24-25.

Cuatro tratados eruditos y piadosos. (298 páginas)

Que contiene lo siguiente:

  1. El hipócrita carnal (2 Timoteo 3: 5).
  2. Las Iglesias & # 8217 Liberaciones (Jueces 10:13).
  3. El engaño del pecado (Salmo 119: 29).
  4. Las pesadas aflicciones engendran fervorosas oraciones de los malvados (Proverbios 1: 28-29).

La inmortalidad del alma del hombre probada tanto por las Escrituras como por la razón. (48 páginas)

El patrón de perfección exhibido en la imagen de Dios y Adán, y el pacto de Dios hecho con él. (398 páginas)

Que contiene:

  1. El patrón de perfección exhibido en la imagen de Dios y de Adán, y el pacto de Dios hecho con él (Génesis 1:26).
  2. La oración de fe (Santiago 1: 6).
  3. Una cena preparativa para el Señor & # 8217s.
  4. El carácter de un cristiano sólido, en diecisiete marcas.

El cristiano pobre que duda atraído a Cristo. (159 páginas)
[pdf epub web a través de Google Books]

La dignidad y el deber del santo. (266 páginas)

Contiene siete sermones:

  1. El don de los dones (o el fin por el que Cristo se dio a sí mismo, Tito 2:14).
  2. El Habitante Bendito (o, El beneficio de Cristo & # 8217s Estar en los creyentes, Romanos 8:10).
  3. Gracia magnificada (o los privilegios de los que están bajo la gracia, Romanos 6:14).
  4. Sabiduría y asistentes (o, La voz de Cristo para ser obedecida, Proverbios 8:32).
  5. La actividad de la fe (o, los imitadores de Abraham y # 8217, Romanos 4:12).
  6. Ignorancia culpable (o, El peligro de la ignorancia por medios, Isaías 27:11).
  7. Dureza voluntaria (o, Abuso de los medios de la gracia, Proverbios 29: 1).

El santo & # 8217s guía en tres tratados. (182 páginas)

Que contiene:

  1. El Merror de la misericordia (Génesis 6:13).
  2. El hombre carnal y la condición # 8217 (Romanos 1:18).
  3. La plantación de los justos (Salmo 1: 3).

El alma y la exaltación # 8217s. (351 páginas)
[pdf epub mobi txt web a través de Internet Archive]
Un tratado que contiene:

  1. El alma y la unión con Cristo # 8217 (1 Corintios 6:17) & # 8211 pdf, 53 págs.
  2. El alma y los # 8217 se benefician de la unión con Cristo (1 Corintios 1:30) & # 8211 pdf, 75 págs.
  3. El alma & # 8217s Justificación (2 Corintios 5:21) & # 8211 pdf, 181 pp.
  4. El alma y # 8217s injertándose en Cristo (Malaquías 3: 1) & # 8211 pdf, 30 págs.

Una exposición de los principios de la religión. (62 páginas)

El alma y la humillación. (252 páginas)

Lucas 15: 14-18.

La implantación del alma. (290 páginas)

Que contiene:

  1. El corazón quebrantado (Isaías 57:15).
  2. La preparación del corazón para recibir a Cristo (Lucas 1:17).
  3. El alma y los injertos en Cristo (Malaquías 3: 1).
    Disponible arriba como parte de El alma y la exaltación # 8217s.
  4. Amor y gozo espirituales (Gálatas 5:22).

El alma y la posesión de Cristo # 8217: mostrando cómo un cristiano debe vestirse de Cristo y ser capaz de hacer todas las cosas mediante su fuerza. (248 páginas)

Romanos 13: 4. También incluye el sermón & # 8220Spiritual Munition & # 8221, un sermón fúnebre para el Sr. Wilmott sobre 2 Reyes 2:12.

El alma y la preparación para Cristo. (258 páginas)
[pdf web a través de Google Books] [epub mobi txt web a través de EEBO]
Hechos 2:37. Subtitulado & # 8220A Tratado de contrición, donde se descubre cómo Dios rompe el corazón y hiere el alma, en la conversión de un pecador a sí mismo & # 8221.

El alma y la vocación # 8217s o el llamado eficaz a Cristo. (668 páginas)

Juan 6:45.

Una encuesta sobre la suma de la disciplina de la iglesia. (480 páginas)
[pdf epub mobi txt web a través de Internet Archive]
Una serie de tratados sobre la política de la iglesia (gobierno).

Tres sermones piadosos. (144 páginas)

Que contiene:

  1. La ira de Dios contra los pecadores (Romanos 1:18).
  2. La lucha del Señor con los pecadores (Génesis 6: 3).
    o, Un sermón piadoso y provechoso de Dios & # 8217s Eternity and Man & # 8217s Humanity.
  3. La plantación de los justos (Salmo 1: 3).

El incrédulo y # 8217s preparándose para Cristo. (342 páginas)

Una serie de sermones:

  1. Un sermón sobre Apocalipsis 22:17.
  2. Un sermón sobre 1 Corintios 2:14.
  3. Un sermón sobre Ezequiel 11:19.
  4. Un sermón sobre Lucas 19:42.
  5. Un sermón sobre Mateo 20: 3-6.
  6. Preparándose para Cristo (Juan 6:44).

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Nacido en Leicestershire, Hooker tomó su y en Cambridge

  • Accesibilidad Accesible para sillas de ruedas
  • Crédito de la imagen: características de Rex
  • En 1636, tres años de historia de thomas hooker después de su llegada a Boston, Hooker y cien miembros de su congregación se dirigieron al sur y fundaron una nueva colonia en el sitio de la actual Hartford, Connecticut. desactivado Una vez que sea aceptado en el programa AdSense
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Vida [editar | editar fuente]

Thomas Hooker probablemente nació en & # 160Marefield & # 160 o & # 160Birstall, & # 160Leicestershire, [4] y fue a la escuela en & # 160Market Bosworth. [5] & # 160 En marzo de 1604, ingresó en el Queen's College de Cambridge como estudiante becado. [6] & # 160 Recibió su Licenciatura en Artes & # 160 de & # 160 Emmanuel College, Cambridge & # 160 en 1608, y continuó allí para obtener su & # 160 Maestría en Artes & # 160 en 1611. [5] [7] [8] & # 160 Se quedó en Emmanuel como un & # 160compañero & # 160 durante algunos años. [5] & # 160Después de su estadía en Emmanuel, Hooker predicó en la parroquia & # 160Esher & # 160 en algún momento entre 1618-20, donde se ganó la reputación de ser un excelente orador. [5] [8] & # 160 y se hizo famoso por su cuidado pastoral de la Sra. Joan Drake, una depresiva cuyas etapas de regeneración espiritual se convirtieron en un modelo para su pensamiento teológico posterior. Mientras estaba asociado con la casa Drake, también conoció y se casó con Susannah Garbrand, la mujer en espera de la Sra. Drake (3 de abril de 1621) en Amersham, el lugar de nacimiento de la Sra. Drake. [9]

Alrededor de 1626, Hooker se convirtió en & # 160lecturer & # 160 o predicador en lo que entonces era la iglesia parroquial de St. Mary, Chelmsford (ahora la & # 160Chelmsford Cathedral) y coadjutor de su rector, John Michaelson. [5] & # 160Sin embargo, en 1629 & # 160, el arzobispo William Lauds suprimió a los conferencistas de la iglesia, y Hooker se vio obligado a retirarse a & # 160Little Baddow. [5] & # 160Su liderazgo de simpatizantes puritanos le llevó una citación al & # 160 Tribunal de la Alta Comisión. Perdiendo su vínculo, Hooker huyó a Rotterdam & # 160 (los & # 160 Países Bajos, [8] & # 160 y durante un tiempo se consideró un puesto en la iglesia reformada inglesa en Amsterdam, como asistente de su principal redactor, el reverendo John Paget. [10] & # 160De Holanda, después de un último viaje clandestino a Inglaterra para poner sus asuntos en orden, [11] & # 160e inmigró a & # 160Massachusetts Bay Colony & # 160 a bordo del & # 160Grifo. [1][5]

Hooker llegó a & # 160Boston & # 160 y se estableció en Newtown (luego renombrado & # 160Cambridge), donde se convirtió en el pastor de la primera iglesia establecida allí, conocida por sus miembros como "La Iglesia de Cristo en Cambridge" & # 160 [12] &. # 160Su congregación, algunos de los cuales pueden haber sido miembros de las congregaciones a las que había servido en Inglaterra, [13] & # 160 se conoció como la "Compañía del Sr. Hooker". [5]

La votación en Massachusetts estaba limitada a hombres libres, individuos que habían sido admitidos formalmente en su iglesia después de un interrogatorio detallado de sus opiniones y experiencias religiosas. Hooker no estaba de acuerdo con esta limitación del sufragio, poniéndolo en desacuerdo con el influyente pastor & # 160 John Cotton. Debido a su conflicto con Cotton y descontento con la supresión de Puritan & # 160suffrage & # 160 y en desacuerdo con el liderazgo de la colonia, [8] Hooker y el reverendo & # 160Samuel Stone & # 160 formaron un grupo de alrededor de 100 [14] & # 160 que, en 1636, fundó el asentamiento de Hartford, llamado así por el lugar de nacimiento de Stone: Hertford, en Inglaterra. [15]

Esto llevó a la fundación de & # 160Connecticut Colony. [5] [16] & # 160Hooker se volvió más activo en política en Connecticut. El Tribunal General que representa a Wethersfield, Windsor y Hartford se reunió a finales de mayo de 1638 para redactar una constitución escrita con el fin de establecer un gobierno para la mancomunidad. Hooker predicó el sermón de apertura en & # 160First Church of Hartford & # 160 el 31 de mayo, declarando que "el fundamento de la autoridad está puesto en el libre consentimiento del pueblo". [17]

El 14 de enero de 1639, hombres libres de estos tres asentamientos ratificaron las "Órdenes Fundamentales de Connecticut" en lo que & # 160John Fiske & # 160 llamó "la primera constitución escrita conocida en la historia que creó un gobierno. Marcó los inicios de la democracia estadounidense, de la cual Thomas Hooker merece ser llamado padre más que cualquier otro hombre. El gobierno de los Estados Unidos hoy en día tiene una ascendencia lineal más cercana al de Connecticut que al de cualquiera de las otras trece colonias ". [18]

En reconocimiento de esto, en la pared del estrecho callejón a las afueras de los terrenos cerca de la & # 160Chelmsford Cathedral & # 160inChelmsford & # 160Essex & # 160England, donde fue profesor y curador de la ciudad, hay una & # 160Blue Plaque & # 160 fijada en lo alto la pared del callejón estrecho, frente al porche sur, que dice: "Thomas Hooker, 1586 - 1647, curador de la iglesia de St. Mary y profesor de la ciudad de Chelmsford 1626-29. Fundador del estado de Connecticut, padre de la democracia estadounidense". [19]

El reverendo Hooker murió durante una "enfermedad epidémica" en 1647, a la edad de 61 años. Se desconoce la ubicación de su tumba, aunque se cree que está enterrado en Hartford's & # 160 Ancient Burying Ground. Como no se conocía ningún retrato de él, la estatua de él que se encuentra cerca, frente a la Old State House de Hartford, fue esculpida a semejanza de sus descendientes. Sin embargo, la ciudad no carece de sentido del humor con respecto a sus orígenes. Cada año, las organizaciones y los ciudadanos de Hartford se visten con disfraces extravagantes para celebrar el Día de las prostitutas con el desfile del Día de las prostitutas. Las camisetas que se venden en Old State House proclaman que "Hartford fue fundada por una prostituta".


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Hooker was born in Hadley, Massachusetts, the grandson of a captain in the American Revolutionary War. His initial schooling was at the local Hopkins Academy. He graduated from the United States Military Academy in 1837, ranked 29th out of a class of 50, and was commissioned a second lieutenant in the 1st U.S. Artillery His initial assignment was in Florida fighting in the second of the Seminole Wars. He served in the Mexican-American War in staff positions in the campaigns of both Zachary Taylor and Winfield Scott. He received brevet promotions for his staff leadership and gallantry in three battles: Monterrey (to captain), National Bridge (major), and Chapultepec (lieutenant colonel). His future Army reputation as a ladies’ man began in Mexico, where local girls referred to him as the “Handsome Captain”.

After the war, he served as assistant adjutant general of the Pacific Division, but resigned his commission in 1853 his military reputation had been damaged when he testified against his former commander, General Scott, in the court-martial for insubordination of Gideon Pillow. Hooker settled in Sonoma County, California, as a farmer and land developer, but was more devoted to gambling and liquor than to agriculture. His house still exists in the city of Sonoma. When living in Sonoma, he stood for election to represent the region in the California legislature but was defeated by James Bennett of Santa Rosa. He was obviously unhappy and unsuccessful in his civilian pursuits because, in 1858, he wrote to Secretary of War John B. Floyd to request that his name “be presented to the president Buchanan as a candidate for a lieutenant colonelcy”, but nothing came of his request. From 1859 to 1861, he held a commission as a colonel in the California militia.


Ver el vídeo: Thomas Hooker Brewing Company - Brewery Show (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Ammar

    Creo que no tienes razón. Me ofrezco a discutirlo.

  2. Dazil

    De todos modos, y así indefinidamente

  3. Jakson

    Esta idea ha envejecido

  4. Whitby

    Lo siento, pero creo que te equivocas. Vamos a discutir.

  5. Rosswald

    Bien hecho, tu opinión será útil.



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