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Campana de Sangwonsa

Campana de Sangwonsa


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El origen de la devoción al Bodhisattva Manjusri en Corea

Woljeongsa (coreano: 월정사, chino: 月 精 寺, pronunciado “Wol-jeong-sa”) fue establecido por Jajang Yulsa (慈 藏 律師), un célebre Maestro Vinaya de la Dinastía Silla. Jajang fue a China a estudiar y tuvo una audiencia con la manifestación del Bodhisattva Manjusri en el lago Taihe en la provincia de Shanxi. Luego, Manjusri le dio a Jajang algunas de las cenizas del Buda, su túnica y el cuenco de las limosnas y le dijo que regresara a Silla. El bodhisattva dijo que volvería a encontrarse con Jajang en el monte Odaesan (五臺山), ubicado al noreste de Gyeongju. A su regreso a Corea, Jajang fue a (actual) Odaesan y construyó una cabaña temporal. Oró en esta choza para encontrarse de nuevo con la manifestación de Manjusri, pero no tuvo éxito porque las inclemencias del tiempo duraron tres días.

Más tarde, Sinhyo Geosa, un laico conocido por ser la reencarnación del Bodhisattva de la Juventud Culto, residió allí y cultivó su práctica budista. Ven. Sinui, un discípulo del Preceptor Nacional Beomil Guksa, construyó una pequeña cabaña en el sitio donde Jajang Yulsa había construido la suya y también residía allí. Después de la muerte de Sinui, la cabaña quedó en ruinas. Cuando Ven. Yuyeon del Templo Sudasa construyó una ermita en este sitio, finalmente ganó estatura como un templo adecuado. En 1377, la ermita se quemó hasta los cimientos, y Ven. Lo reconstruí. En 1833 se quemó de nuevo y en 1844 fue reconstruido por dos monjes, Yeongdam y Jeongam. Durante la Guerra de Corea, más de diez de los edificios del templo, incluido Chilbul-bojeon, fueron incendiados por fuerzas amigas con fines estratégicos. Recién en 1964 Ven. Tanheo, comenzando con el Salón Jeokgwangjeon.

El bodhisattva y su exquisita pagoda

Woljeongsa tiene muchos elementos del patrimonio cultural. Hay nueve elementos del patrimonio designado por el estado que incluyen: cuatro Tesoros Nacionales, incluida la Pagoda de Piedra Octagonal de Nueve Pisos (Tesoro Nacional No. 48), y otros cinco tesoros designados, incluido un Bodhisattva de Piedra Sentado (Tesoro No. 139). Además, el templo tiene: 17 piezas de "Patrimonio cultural tangible" designado por Gangwon-do, seis piezas de "Material de patrimonio cultural", un "Sitio histórico", un elemento de "Patrimonio folclórico" y un elemento de "Patrimonio cultural registrado". Herencia." La pagoda de piedra octagonal de nueve pisos de Woljeongsa es la única pagoda en Corea del Sur que exhibe características del Reino de Goguryeo (37 a. C. - 668 d. C.). El hermoso Bodhisattva de piedra sentado frente a la pagoda es inusual y solo se encuentra en el norte de Gangwon-do, incluidos Gangneung y Woljeongsa. La campana de bronce de Sangwonsa, un templo asociado con Woljeongsa, es la campana de templo más antigua producida en Corea. La campana viene con una leyenda interesante y cuenta con una belleza exquisita tanto en su forma como en las figuras celestes voladoras inscritas en su cuerpo.

En el Salón Principal hay una estatua de Gautama Buda, pero la estatua más importante es la de un Bodhisattva inusual, de 1,8 metros de altura, probablemente el Buda de la Medicina. Se dice que se encontró en Diamond Pond al sur del templo, la estatua se ofrece a una figura desconocida. La estatua lleva una corona, la cara es larga y las orejas están ligeramente ocultas por el pelo largo.

Alrededor del cuello hay tres líneas talladas que parecen collares. El codo descansa sobre la cabeza de un niño. Debido a su estilo inusual, se cree que la estatua fue tallada en el siglo XI por artesanos pertenecientes a una secta especial.

Pagoda de piedra de nueve pisos Editar

Pagoda de piedra octogonal de nueve pisos de Woljeonsa'a, llamada Sari-pagoda (pagoda reliquia) que se cree que se construyó en el siglo X, es una pagoda de piedra de múltiples ángulos de 15,2 metros / 50 pies de altura y es representativa de las pagodas de varios pisos populares durante el Período Goryo, especialmente en las regiones del norte de Corea.

La base de piedra actualmente expuesta no es la original, y la original ahora está debajo de la superficie. Se ha colocado una base de piedra plana sobre la base original y está tallada con flores de loto y otras imágenes.

Los pilares están delicadamente tallados en cada esquina de la cara superior de la piedra. La forma del primer nivel y las imágenes del marco de la puerta en todos los lados del cuerpo de piedra junto con la piedra del techo horizontal es representativa del Período Goryeo.

La estructura de piedra del techo y la carrocería de los nueve pisos le da a esta pagoda una sensación de estabilidad. El cuerpo delgado, las esquinas curvas, el marco de la puerta en la parte inferior del cuerpo y las variaciones en la forma octagonal ilustran las características únicas y aristocráticas de la cultura budista de la era Goryeo.

La pagoda de piedra octogonal de nueve pisos de Woljeonsa'a es el tesoro nacional número 48.

Lista de tesoros Editar

  • Tesoro Nacional No. 36 Dong Jong (Campana de bronce)
  • Tesoro Nacional No. 48 Pagoda de piedra de nueve pisos octogonal del templo Woljeongsa
  • Tesoro Nacional No. 221 Niño sentado de madera Manjusri del templo Sangwonsa
  • Tesoro Nacional No. 292 Documentos del Templo Sangwonsa
  • Tesoro No. 139 Bodhisattva sentado de piedra
  • Tesoro No. 793 Reliquias excavadas del niño sentado de madera Manjusriof Sangwonsa Temple
  • Tesoro No. 1375 Relicarios de la pagoda de piedra octogonal de nueve pisos del templo de Woljeongsa
  • Tesoro No. 1811 Bodhisattva Manjusri sentado de madera y reliquias excavadas del templo Sangwonsa
  • Tesoro No. 1812 Documentos excavados de la estatua de madera de Manjusri asentada del templo Sangwonsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 28 Salón de sublime ecuanimidad en el templo de Woljeongsa
  • Propiedad Cultural Tangible de Gangwon No. 53 Estatua de Avalokitesvara de 6 manos en el Templo de Woljeongsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 54 Tripitaka Koreana
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon núm. 130 Estatua de Buda sentada de madera y reliquias excavadas en el templo de Youngheungsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon núm. 131 Estatua de madera sentada de Buda y reliquias excavadas en Gounam, ermita norte en el templo de Woljeongsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 132 Estatua de madera asentada del Buda Amitabha y reliquias excavadas en el templo Unheungsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 133 Dharma Bell en el templo de Yongdasa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 134 Pergamino colgante del Buda Vairocana detrás del Buda en el templo de Youngwonsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon núm. 135 Pintura budista de Buda dando un sermón en el templo de Youngwonsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 136 Tripitaka Pintura y reliquias excavadas en el templo de Guryongsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 137 Pintura budista de Avalokitesvra en la ermita de Unsuam
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 138 Pintura budista de 1.000 dragones en el templo de Unheungsa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 139 Pergamino colgante detrás del Buda y reliquias excavadas en el Salón de Sa-seung (cuatro santos), Templo de Bodeoksa
  • Propiedad cultural tangible de Gangwon No. 140 Pintura del preceptor nacional Beomil Jinyoung en el templo Youngeunsa
  • Propiedad cultural de Gangwon No. 141 Pintura del gran maestro de Seon Samyeongdang Jinyoung
  • Propiedad Cultural de Gangwon No. 169 Ksitigarbha con asiento de madera y reliquias excavadas en la ermita de Jijangam en la ciudad de Samcheok
  • Propiedad cultural de Gangwon No. 170 Tríada Shakyamuni y reliquias excavadas en el templo Youngeunsa, ciudad de Samcheok
  • Propiedad cultural de Gangwon núm. 42 estupas de Buda en el templo de Woljeongsa
  • Propiedad Cultural de Gangwon No. 134 Odaesan Jungdae Bulryangmun (Libro que registró la lista de donantes tanto monásticos como laicos para la construcción del Salón de la Sublime Ecuanimidad a finales del período Joseon)
  • Propiedad Cultural Gangwon No. 135 Odaesan Jungdae Bulryang Gyewonsubomun (Registro de la lista de elementos en el Salón de la Sublime Ecuanimidad realizada al transferir la ermita a cargo de la gestión a otra)
  • Propiedad Cultural de Gangwon No. 157 Estatua de Buda sentada en piedra en el templo Bodeoksa
  • Propiedad cultural de Gangwon No. 158 Milbu en el templo de Woljengsa
  • Documentos de propiedad cultural de Gangwon núm. 159 en el archivo histórico de la montaña Odaesan
  • Sitio histórico No. 37 Archivo histórico de la montaña Odaesan
  • Importante propiedad cultural folclórica n. ° 219 Chaqueta ornamentada del rey Sejo
  • Propiedad cultural registrada No. 645 Kasaya del monje budista Hanam

Woljeongsa ofrece programas Templestay para visitantes donde los visitantes pueden experimentar la cultura budista. [2]


28 campanas suenan al amanecer para iluminar las tinieblas de la existencia humana.

Contra la oscuridad del amanecer, cuando el mundo todavía está dormido, el sonido de las campanas resuena en lo profundo de las montañas. Este sonido, que despierta a los humanos del sueño, ilumina la oscuridad, reverbera hasta el horizonte y se filtra en la Tierra tan profundo como el infierno mismo, anuncia que para disipar toda una vida de dolor y agonía y recorrer el camino de la iluminación, solo se necesita para vaciar y abrir el corazón. El sonido claro, solemne pero distinto, del timbre persistente de la campana del templo budista trae una sensación de paz momentánea al cuerpo y la mente abrumados por preocupaciones mundanas, lo que le permite a uno arrepentirse y abrir el corazón. También existe la creencia de que escuchar la campana del templo trae la salvación a aquellos que están sufriendo en el infierno al traerlos de regreso al paraíso. Debido a los diversos significados asociados con ella, la campana del templo budista de Corea ha sido una de las herramientas más importantes del ritual budista desde los primeros tiempos.

Al romper repetidamente la superficie de la codicia y la ira de uno que es tan fuerte como el hierro fundido, uno llega a reconocer la resonancia profunda y clara de la iluminación desde lo más profundo del vacío del corazón. Esto es lo que significa el sonido de la campana del templo budista y la razón por la que suena sin falta cada amanecer.


Goryeo Bells

La dinastía Goryeo gobernó Corea desde 918 EC hasta 1392 EC y el budismo continuó siendo la religión más importante del estado. 70 campanas de este período sobreviven y 17 de ellas llevan fechas, siendo la más antigua el año 963 d.C. Muchos ejemplos se encuentran hoy en Japón, entregados como obsequios por el gobierno de Yi o saqueados durante la invasión de Hideyoshi del siglo XVI EC. Las campanas de Goryeo son más pequeñas que las campanas gigantes hechas por el reino de Silla, pero aún pueden tener hasta 1,7 metros de altura. Ellos también fueron fundidos en bronce y decorados con dragones y figuras celestiales, pero ahora también Budas y Bodhisattvas. En todo caso, las campanas de Goryeo son más decorativas que sus predecesoras, con un ejemplo del templo de Naesco en el suroeste de Corea (1222 d.C.) que tiene pétalos de hojas de loto que sobresalen del borde superior de la campana, un borde más elaborado alrededor de los nueve nódulos. cuadrados y cuatro esferas añadidas al bucle de suspensión del dragón. Quizás el ejemplo más destacado de Goryeo es la campana de 1,7 metros de altura que se encuentra ahora en el Museo de Bellas Artes del Palacio Toksu en Seúl.

Las campanas no deben haber sido particularmente populares entre la población campesina local, ya que a menudo los monasterios y templos las obligaban a & # 8216 donar & # 8217 sus artículos de bronce para que pudieran fundirse y volver a fundirse en campanas. Este es probablemente el origen del monstruo Bulgasari del folclore coreano. Su nombre significa & # 8216Buddhist Temple Dweller & # 8217 y se pensaba que vivía del bronce y el hierro que fundía con su cuerpo al rojo vivo. Le gustaban especialmente las agujas y prometió ahuyentar a otros monstruos si su apetito estaba satisfecho. Las campanas de mano y los gongs de los templos también se producían en metal para su uso en los monasterios budistas, y estas obras más pequeñas a menudo estaban bellamente incrustadas con piezas muy finas de plata u oro.


Sangwonsa Bell - Historia


Una pagoda de piedra octogonal de nueve pisos. Se supone que se hizo en el siglo X, esta pagoda ha sido designada como Tesoro Nacional No. 48.
Por Jang Eun-hwa (o Jigwang)
Escritor colaborador

Al anochecer de un caluroso día de verano, los grandes cánticos reverberan a través del rugiente arroyo en la fachada del templo. `` Seokga Moni Bul, Seokga Moni Bul, Seokga Moni Bul. El canto al unísono acompañado del sonido del `` moktak '', un instrumento de percusión de madera para monjes, emana de un grupo de casi cien personas.

En este momento, están realizando la práctica de `` samboilbae '' o `` una postración por cada tres pasos ''. La procesión solemne ha continuado durante más de una milla a partir de la `` Puerta de un pilar '' o el primer templo. puerta, a la `` Puerta de los Guardianes '' o la segunda puerta. Los rostros de los participantes, aunque cansados ​​y empapados de sudor, parecen irradiar su mayor entusiasmo. El sendero del bosque de abetos que siguen es un paseo panorámico, único en Corea.

Al explorar el Templo Woljeongsa y el Templo Sangwonsa, debemos mencionar la leyenda del Bodhisattva Manjusuri, a saber, el Bodhisattva de la Sabiduría, y el Monte Odae. Un Bodhisattva en el Budismo Mahayana, al que pertenece el Budismo Coreano, es un ser calificado para ser un Buda pero voluntariamente pospone convertirse en uno hasta completar la salvación de todos los seres sintientes. El Maestro Jajang, un famoso monje del Reino de Silla, creía firmemente que el Monte Odae era la morada del Bodhisattva Manjusuri y fundó los templos de Woljeongsa y Sangwonsa aquí en el siglo VII.

Desde entonces, la práctica de adoración Manjusuri se ha arraigado con más fuerza debido a una frase del Avatamska Sutra: `` En el noreste del monte Cheongryang, es decir, el monte Odae, el Bodhisattva Manjusuri reside y pronuncia el Sermón del Dharma todo el tiempo, liderando a 10.000 seguidores '. '

Más tarde se convirtió en 50.000 adoradores de Bodhisattva. Los hermanos príncipes del Reino de Silla, Bocheon y Hyomyeong, se cultivaron en el monte Odae y también celebraron servicios para los 50.000 Bodhisattvas que residían entre sus cinco picos.

En el Reino de Joseon, una anécdota dice que el Rey Sejo se encontró con el Niño Manjusuri en persona y se curó misteriosamente de su enfermedad crónica de la piel. Después de tener dificultades para recordar su apariencia exacta, el rey hizo tallar la imagen del Niño Manjusuri en una estatua de madera, que ahora podemos encontrar en el Salón Manjusuri del Templo Sangwonsa. Esta historia proporcionó un fuerte motivo para que los Manjusuri fueran adorados con más firmeza que nunca.

El templo Woljeongsa, ubicado al pie oriental del monte Odae, es uno de los 10 parques nacionales de Corea y es el templo principal del distrito 4 de la orden Jogye del budismo coreano, con el templo Sangwonsa como rama. Los terrenos del templo son amplios pero poseen una atmósfera acogedora probablemente debido a la disposición circular de sus pasillos y pabellones.

En el centro del recinto del templo se encuentra una elegante pagoda. Las pagodas en el budismo se consideran parte del cuerpo de Buda, por lo que son objetos para adorar. Por eso generalmente se erigen en el corazón de un templo.

Situada frente a Jeokgwangjeon, el salón principal, la pagoda de piedra octogonal de nueve pisos supuestamente se hizo a principios del Reino de Goryeo en el siglo X. Como otros, se compone de tres partes: una base de dos niveles decorada con flores de loto, una parte del cuerpo de nueve pisos colocada sobre esa base y, por último, el adorno de la parte superior que representa la culminación de la delicadeza. Los tres componentes hacen perfecta armonía entre sí, emitiendo gracia, solemnidad y belleza formativa.

La parte de la base de dos niveles nos recuerda a un pedestal de loto en el que está sentado el Buda, mientras que la parte del cuerpo de nueve pisos simboliza al propio Buda. Curiosamente, a pocos metros de la pagoda frente a la sala principal, un Bodhisattva de piedra adopta una postura de ofrenda hacia la pagoda. ¡Qué vista tan dinámica y digna es! El dúo _ la pagoda y el Bodhisattva _ son tan minuciosos que evocan la belleza celestial.

Pero lamentablemente el Bodhisattva de piedra, bajo el nombre de protección contra los elementos, ha sido removido. Por lo tanto, los espectadores se han visto privados de la unión vívida y fantástica entre el Buda ofrecido y el Bodhisattva que ofrece. Una vez separados, los dos parecen haber perdido gran parte de su fuerza vital. Al mirar al Bodhisattva de ofrenda sentado que fue arrastrado al museo, no pude captar vívidamente el significado de sus posturas arrodilladas y su elegante sonrisa. Por supuesto, su apariencia puede parecer mucho más limpia y elegante, pero eso no me impresionó mucho.

Caminar de noche por el callejón de los abetos nos brindó experiencias inolvidables. Completamente aislado de los ruidos y las luces urbanas, entramos en un mundo de la naturaleza completamente diferente y nuestros sentidos parecían estar en sintonía con su sonido.

En la oscuridad, pensé en la tosca historia del templo. Desde su fundación en el siglo VII, el templo ha sufrido muchos desastres, siendo la Guerra de Corea el que provocó los daños más graves. El templo de Woljeongsa de hoy, que no muestra rastro del dolor pasado, se destaca como un importante centro del budismo coreano. Quizás el poder protector de Manjusuri ha estado trabajando en todas las montañas.

Sangwonsa, un templo filial de Woljeongsa, se encuentra a unos 9 kilómetros de él. El camino sin pavimentar hacia Sangwonsa está lleno de peligrosos hoyos de alrededor de dos pies de ancho. Los chubascos intermitentes han agravado el estado de la carretera. Tuve que hacer todo lo posible al conducir para evadirlos, para no caer en ninguno en caso de que le dieran un golpe mortal a nuestro automóvil de ocho años. Sin embargo, el hermoso paisaje que se desarrolló a lo largo del claro arroyo en el lado derecho nos dio alguna compensación. Se necesitaron más de 30 minutos para recorrer solo 9 kilómetros.

El callejón ascendente pavimentado con cemento desde el estacionamiento hasta Sangwonsa nos proporcionó tanto placer como el camino de abetos de Woljeongsa. El templo se encuentra a la mitad de la montaña, dominando una hermosa vista clara. En el recinto del templo, muchos turistas caminaban haciendo ruido, pero en general sentí una atmósfera silenciosa y solemne.

En el lado derecho se encuentra el Salón de Meditación Cheongryang. Este centro de Seon es bien conocido por su estricta práctica entre los monjes de Seon. Me asomé a la sala de meditación a través de la puerta, que está abierta, sin embargo, la entrada está prohibida. Parecía no haber nada más que un silencio prolongado, en completa quietud.

Después de apreciar brevemente la estatua de Child Manjusuri y la campana de cobre de Brahma, nos dirigimos a Jeokmyeolbogung, o literalmente, un valioso palacio sin agonía. En el camino, nos detuvimos en Sajaam Hermitage en Jungdae Peak, donde están consagrados 10,000 Bodhisattvas Manjusuri. Tragando un cuenco de agua en los cimientos, reflexioné sobre lo que les había llevado a construir estas estructuras masivas en esta empinada colina.

Aproximadamente 10 minutos de escalada nos llevaron a nuestro destino, un terreno sagrado donde están consagradas las reliquias del Buda Sakyamuni. Curiosamente, al igual que los otros cuatro Jeokmyeolbogungs en Corea, no había una estatua de Buda en el pedestal; en cambio, sus reliquias yacían allí, aunque nadie sabe su ubicación exacta.

Al regresar de la gira, traté de recordar el momento que pasé explorando. Hay un dicho que dice que uno puede ver las cosas solo en la medida en que sabe. Si hubiera permanecido como un espectador casual sin ningún interés en lo que nuestros antepasados ​​pensaban, dijeron e hicieron, seguramente no podría haber visto las cosas como son, sean lo que sean y sean quienes sean.

El escritor es un traductor de inglés y un instructor internacional de Dharma en formación, Jogye Order of Korean Buddhism.


Contenido

Gangwon-do fue una de las ocho provincias de Corea durante la dinastía Joseon. La provincia se formó en 1395 y su nombre deriva de los nombres de las principales ciudades de Gangneung (강릉 江陵) y la capital provincial Wonju (원주 原 州).

En 1895 Gangwon-do fue reemplazado por los Distritos de Chuncheon (Chuncheon-bu 춘천 부 春川 府) en el oeste y Gangneung (Gangneung-bu 강릉 부 江陵 府) en el este. (Wonju se convirtió en parte del distrito de Chungju).

En 1896, Corea se volvió a dividir en trece provincias y los dos distritos se fusionaron para reformar la provincia de Gangwon-do. Aunque Wonju se reincorporó a la provincia de Gangwon-do, la capital provincial se trasladó a Chuncheon, donde permanece hoy.

En 1945, Gangwon-do (junto con el resto de Corea) fue dividido por el paralelo 38 norte en 1945 en zonas de ocupación estadounidense y soviética en el sur y el norte respectivamente, lo que llevó a Wonsan a unirse a la mitad norte de la provincia en 1946 para servir como su centro administrativo. En 1948, la mitad sur de la provincia pasó a formar parte de la nueva República de Corea. Como resultado del Acuerdo de Armisticio de la Guerra de Corea de 1953, el límite entre las partes de la provincia de Corea del Sur y del Norte se desplazó hacia el norte hasta la Línea de Demarcación Militar.

Ubicación Editar

Gangwon-do limita al oeste con la provincia de Gyeonggi-do, al sur con las provincias de Chungcheongbuk-do y Gyeongsangbuk-do. Al norte se encuentra la contraparte norcoreana de la provincia, la provincia de Kangwŏn. El paisaje de la provincia está dominado por las montañas Taebaek (llamadas Taebaek Sanmaek) que casi llegan al mar. Como consecuencia, la costa es muy escarpada.

Regiones Editar

Gangwon-do y su homólogo norcoreano Kangwŏn se conocen juntos como la región de Gwandong. La región al oeste de las montañas Taebaek se llama Yeongseo, mientras que la región al este de las montañas se llama Yeongdong. El término "Yeongdong" se utiliza con frecuencia en referencia a los servicios de transporte desde Seúl, la capital nacional. Por lo tanto, uno puede tomar un autobús o un tren en la "Línea Yeongdong" o conducir hasta Gangneung por la Autopista Yeongdong.

Clima Editar

La clase climática de la clasificación climática de Köppen de Gangwon-do es a veces subtropical húmedo, porque en algunas de sus áreas, especialmente en la mayor parte de Yeongdong, es Cfa. De lo contrario, su clase climática es clima continental húmedo de verano caliente, porque es Dwb en algunas áreas montañosas, Dfa en áreas orientales, Dfb en áreas montañosas orientales y Dwa en otros lugares. Las montañas Taebaek provocan diferentes climas en Yeongdong y Yeongseo. [2]

El clima de Gangwon-do está influenciado por la latitud. En verano junto con la temperatura más alta y hay mucha humedad, pero en invierno el clima puede ser muy frío debido a la alta presión del este del continente asiático. Según los datos de la Administración Meteorológica de Corea, la temperatura media es muy diferente. En Yongdong, la temperatura promedio es de 11,0 ° C (51,8 ° F) y Yeongseo es de 10,8 ° C (51,4 ° F). Todas las temperaturas medias de esta provincia oscilan entre 6,6 y 13,1 ° C (43,9 a 55,6 ° F). y la cantidad anual de lluvia es de 1.300 a 1.900 milímetros (51,2 a 74,8 pulgadas), y se concentra en la zona montañosa. Es una de las zonas más nevadas de Corea del Sur. [3]

Recursos Editar

El área completa de Gangwon-do (en Corea del Norte y Corea del Sur) es de 20.569 km 2 (7941,74 millas cuadradas), [2] Gangwon-do de Corea del Sur cubre 16.874,59 km 2 (6.515,32 millas cuadradas). La provincia es conocida por sus productos agrícolas, especialmente patatas y pescados (sepia y abadejo). Los recursos minerales de la provincia incluyen hierro, carbón, fluorita, piedra caliza y tungsteno. Hay algunas centrales hidroeléctricas y termoeléctricas en la región.

Patrimonio Editar

Se desconoce cuándo comenzaron a vivir los primeros habitantes de Gangwon, pero se excavaron yacimientos del Paleolítico. [4]

Muchos patrimonios históricos se encuentran en esta región, como la Campana de Sangwonsa de la era de Silla posterior, el Buda Vairocana sentado de hierro del templo Dopiansa de la era de los Estados Norte-Sur, la Puerta principal de la casa de huéspedes Imyeonggwan de la era de Goryeo y los Documentos del templo de Sangwonsa de la era de Joseon. Se ubican otras herencias populares, como Ojukheon.

Debido al paisaje de la provincia de Gangwon, han sobrevivido varios templos budistas antiguos, como Woljeongsa y Oseam.

Museos Editar

Establecido en 2002, el Museo Nacional de Chuncheon es operado por el gobierno central con el propósito de clasificar y reservar. [5] El gobierno local también tiene algunos de los museos, incluyendo el Museo de Arte Park Su-geun, [6] y el Museo del Carbón de Taebaek. Se están operando museos privados especialmente construidos, como el Museo ChamSori Gramophone Edison [7].

Festivales Editar

En la provincia de Gangwon, casi todas las regiones celebran festivales. Gangneung Danoje fue incluido en las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO [8]

Geográficamente, la provincia de Gangwon tiene varios parques nacionales, así como algunos monumentos naturales.

Comida Editar

Debido a su entorno geográfico, la provincia de Gangwon está compuesta por montañas o cuencas. Por esa razón, los lugareños preparan comida principalmente con papas o trigo sarraceno. [9] Todas las regiones de la provincia tienen arroz vegetal condimentado. Por ejemplo, el condado de Jeongseon es famoso por el arroz de cardo de Jeongseon. El condado de Yeongwol es famoso por los rollos de trigo sarraceno Yeongwol. El condado de Hwacheon es famoso por el arroz de trucha Hwacheon en un cuenco de piedra y el arroz de barba de cabra de Hwacheon y el condado de Yanggu es famoso por la cocina de rábano verde seco de Yanggu. [10] [11] En las regiones costeras, se alimentan principalmente de pescado y marisco salado. Por ejemplo, la ciudad de Donghae es famosa por el pescado al vapor Donghae. Sokcho es famoso por las salchichas de calamar Sokcho y Samcheok es famoso por la sopa de pez globo. Suelen ser muy sencillos y fáciles de cocinar, como la comida tradicional de la provincia. [9]

Turismo Editar

Parques nacionales y monumentos naturales Editar

Gracias a las montañas Taebaek, la provincia de Gangwon tiene 4 parques nacionales y varios monumentos naturales.

El Parque Nacional de Seoraksan tiene un terreno rocoso alrededor del pico Daecheong-bong. También se incluyó en el Programa El Hombre y la Biosfera. [12] El gobierno designó el área como reserva natural en 1965 y la UNESCO la designó como reserva de la biosfera en 1982. También fue el primer parque nacional coreano en ser nombrado bajo la Ley de Parques Nacionales en 1970. Es popular entre los turistas y entusiastas de la naturaleza. Es el hogar de muchos taxones raros de flora y fauna. La reserva tiene un área de 163,6 kilómetros cuadrados e incluye muchos picos montañosos que miden más de 1.200 metros sobre el nivel del mar, siendo el más alto Daecheongbong, a una altitud de 1.708 metros. Las cordilleras están compuestas en gran parte por granito disecado y gneis. El parque es valorado por su diversidad floral. Se conocen alrededor de 1.013 especies de plantas, con 822 especies de plantas vasculares. Los pinos como el pino siberiano abundan en la vertiente sur mientras que las vertientes norte de la cordillera se caracterizan por robles y otros árboles de hoja caduca. Thuja crece Thuja crece en los valles profundos. Los pinos enanos y los tejos crecen en pendientes bajas y altas. Se pueden encontrar enebro, espino, enebro, espino y abeto de Manchuria. Otras plantas incluyen forsitias y mostos de sierra. Las plantas raras en la reserva incluyen Hanabusaya asiática. Hasta el momento se han clasificado 1.562 especies animales. La fauna local incluye nutrias, ardilla voladora siberiana, cernícalo común, gavilán chino, lenok, pececillo chino y barbo manchado. Los taxones de animales en peligro de extinción incluyen el pájaro carpintero de Tristram, el goral coreano y el ciervo almizclero coreano. Los hitos culturales en la reserva incluyen los templos budistas Baekdamsa y Sinheungsa.

DMZ Museum Editar

Este gran museo tiene una sorprendente cantidad de inglés en su narración de la historia de la DMZ, así como exhibiciones como cartas de US Pow y fotografías extensas. Está dentro del Parque de Seguridad Tongil, en el lado izquierdo de la carretera al acercarse al Observatorio de Unificación de Goseong.

El río Hantaan penetra en el terreno volcánico del condado de Cheorwon y tiene varios monumentos naturales. Esta área fue un lugar de una feroz batalla durante la Guerra de Corea y es una ruta de rafting común en la actualidad. [ cita necesaria ] Alrededor de este río, se encontró el primer virus de la fiebre hemorrágica por hantavirus con el virus del síndrome renal, el virus del río Hantaan. Este virus recibió su nombre del río. [16] Hantavirus Genus se refiere al nombre de este virus.

Y, la Zona de Control Civil está cerca de la Línea de Demarcación Militar, lo que naturalmente proporciona áreas para quedarse para las aves migratorias, especialmente las grullas de corona roja. [17]

En el municipio de Haean, Yanggu, especialmente Haean Basin recibe el sobrenombre de Punchbowl, que inicialmente fue llamado por un corresponsal de guerra para la Guerra de Corea. [18]

강릉시 - Gangneung-si Editar

Caminar donde la cultura y la naturaleza se encuentran Editar

Gangneung es un sitio muy rico, lleno de playas que se conectan entre sí de norte a sur a lo largo de la costa, estas playas están cubiertas de bosques de pinos, plantados por nativos para bloquear la brisa del mar. Gracias a la proximidad de estos bosques y las playas, resulta muy tranquilo y, además, divertido pasear de un lado a otro. El verano en Gangneung está lleno de aromas florales mezclados con el mar. Cuando viaje por las cafeterías de Gangneung y Chodang Sundubu, no se puede perder. Sundubu está hecho de agua pura del Mar Oriental, toma el nombre del padre de Heo Gyun, Chodang. Anmok Port, un pequeño, llegó a conocer como una calle llena de máquinas expendedoras de café, estas son muy conocidas por su mezcla de café, que sabe tan diferente por la forma en que sus dueños lo mezclan. Se dice que esta calle se convirtió en la calle del café porque es un buen lugar donde los expertos en café discuten sobre el café y les encanta hacer comparaciones entre los productos de café que se venden en estas máquinas expendedoras. La verdadera aventura es pasear por esta calle con una taza de café de papel, aunque esta actitud, hoy en día, tiende a desaparecer por las múltiples cafeterías.

철원군 - Cheorwon-gun Editar

El segundo túnel editar

“Encontrado en la DMZ” fue encontrado por guardias coreanos que escuchaban el sonido de explosiones bajo tierra durante su turno. Después de una determinada excavación el 19 de marzo de 1975, se descubrió “El Segundo Túnel”. Fue por una incursión repentina del ejército norcoreano en Corea del Sur. El segundo túnel está compuesto por una capa granítica firme, tiene una longitud de 3,5 km y una profundidad de 50 a 160 m. Aproximadamente 1 km de él está actualmente abierto a los visitantes.

Estación de Woljeong-ri Modificar

La estación Woljeong-ri es un edificio histórico en la DMZ en Cheorwon. Esta atracción turística, que solo se puede visitar en recorridos de seguridad acompañados de la DMZ, es una estación de tren abandonada en el extremo norte de la línea Gyeongwon de Korail. Cerca de la estación había un pequeño patio donde se almacenaba o desviaba el material ferroviario antes de partir hacia Wonsan, ahora en Corea del Norte, a lo largo de la antigua Línea Gyeongwon. Detrás del edificio de la estación se encuentran los restos de un tren bombardeado durante la Guerra de Corea. El tren fue utilizado por el ejército de Corea del Norte y fue bombardeado por las fuerzas de la ONU. En 2012, como parte de la historia de su tiempo, se había convertido en un lugar de encuentro de artistas y exposición de sus obras.

속초시 - Sokcho-si Editar

Edificio del Observatorio de la Unificación de Goseong Editar

Si bien esta área fue parte de Corea del Norte entre 1945 y 1953, hoy en día este edificio es lo más cerca que los surcoreanos pueden estar de vislumbrar ese mundo. Hay binoculares instalados en la plataforma de observación, y dentro del observatorio hay un mapa grande etiquetado con los nombres de las montañas y la ubicación de las instalaciones militares. Los quioscos aquí venden licor, efectivo, sellos postales y otros recuerdos de Corea del Norte. En un día despejado, puede obtener una buena vista de Kumgang-san, a unos 20 km al oeste. A pesar de la solemnidad del lugar, el estacionamiento está abarrotado de tiendas de souvenirs y restaurantes. Al otro lado del lote se encuentra la Sala de Exposiciones de la Guerra de Corea, que ofrece una especie de introducción a la guerra.

Atracciones turísticas Editar

La provincia de Gangwon tiene muchas atracciones turísticas, así como monumentos naturales, por ejemplo, Namiseom, el Observatorio Tong-il (similar al Observatorio Dora), la presa Soyang y Jeongdongjin. Un centro conmemorativo del novelista Lee Hyo-seok se encuentra en el condado de Pyeongchang. A lo largo de la costa del Mar de Japón, se encuentran muchos balnearios, incluido Gyongpo Seaside Resort.

The only domestic casino in Gangwon is Kangwon Land, located in Jeongseon County.

The province also houses the largest Ski Resort in South Korea, the Yongpyong Resort.


Tongyeong Ottchil Art Museum, Geoje Island

KOREA: Ottchil is an art form with long-lasting preservation qualities as well as offering the aesthetics of visual depth and elegance. Ottchil is the semi-permanent material which doesn't get discolored even if it is buried in the earth for thousands of years, obviously having better durability than canvas or paper. In current times creating new concepts and usages of the traditional form of ottchil is a modern art trend.

VIETNAM: Son maiwas a traditional pigment originating in Vietnamese temple art over 1,000 years ago. The art was used for gilding, painting dark brown or black colors, and varnishing pillars and sculptures of religious iconography with som mai (resin of the som tree). Traditionally, Buddhist statues were lightly painted and then varnished with som mai to "bring forth the magical and holy world of Vietnamese traditional painting". The pigment was also used on household furniture and items such as beds, drawers, furniture, plates and chopsticks.

Vietnamese painting culture originated in the Puto region, which was known for producing the best quality of som mai. Before the sun rose, people collected it. It was then put in a large container and after some time, the som mai would separate into layers. The top layer was of the richest blacks and browns (som mai) and used for creating elegance and the lowest layer was of the heavy elements with waterproof qualities and had everyday, commonplace usages (som song). In modern times the simple traditional ingredients have been replaced with more controllable and aesthetically pleasing synthetics. Since the 1980s and 1990s, Vietnamese artists have been expanding the uses of som mai into abstract works to reach new levels of loveliness and idealism.

JAPAN: Urushihas been used by the Japanese since the Jomon era 1,000 years ago. However, this number is young when considering the thread-processing tool with urushi applied on it and surmised to be 7,000 years old. Currently, in Kyoto there are a series of activities to develop and promote urushi quality. A lacquer ware youth association in cooperating with young pupils, craftsmen, Maki-e artisans and urushi refiners has launched various programs to expand the uses of lacquer ware gum.

CHINA: Daqiinitially was used in lacquer ware but has since been transformed through a long process. In 1962 the "Vietnamese Daqi Exhibition" was opened first in Beijing and then in Shanghai, and these would influence the artistic world of China. In the same year that Vietnamese daqi entered China, university students Qiao Shiguang (who later became knows as "the father of contemporary Chinese Daqi art") and Li Hongyin were sent to Vietnam to study daqi, which started a daqi trend.


Holiday Journal

Woljeongsa Temple on Odaesan Mountain has a beautiful view as well as visitors who seek for healing from its 1,000 years old fir tree woodland path. I also wanted to visit this place the most if I ever go to Daegwallyeong. Because I know how hard it is to keep the way it has been for a thousand years, I admire the old things that must've been through numerous obstacles and difficulties.


Not only that, if you enter the left side from the entrance to Woljeongsa, there is Sangwonsa Temple which is one of 5 Shrines for Sakyamuni Buddha's Sarira in Korea, in other words, one of 5 temples where relic of Buddha are being kept. The other 4 temples are Tongdosa in Yangsan, Inje Bongjeongam, Yeongwol Buepheungsa and Jeongamsa Temple of Taebaksan Mountain.


“Shrine for Sakamuni Buddha's Sarira is a royal palace where Buddha's bones are being kept and where Sakamuni Buddha gets away from the confused (迷惑) world and attains Nirvana. For relic is being kept, statue of the Buddha is not necessarily enshrined to have a Buddhist service, and only a Buddhist alter is to be built. There is no need for a sacred image of Buddha nor alter portrait of Buddha, only the tower with relic is enshrined or Mandala (戒壇) outside the Buddhist sanctuary is to be built." – Doosan Encyclopedia

The first welcoming gate before we went to Daeungjeon is the temple gate dedicated to the Four Devas. This place is like a guard post of patron saints that the Four Devas protect the Bodhi-mandala from evil spirit. It's entertaining to look for the differences in Four Devas from every temple.


Please take a closer look at Image of Four Devas. Does it remind you of hurtful things you said to your family a few days ago, not being able to give warm comments to your parents a few weeks ago and stuff? He seems to know everything I've done wrong. So when I see his face, I feel like I've done something wrong. Forget about everything and move on. Because we know that what's important is what we do from now.

'Odaesan Woljeongsa' is written in Haengseo style font. Signboard that makes us feel the pace reflects the world where we struggle to live. lol This mountain is named for its shape that the 5 buds of a lotus comprising flat earth without any projecting part.

The letters 'Woljeongsa Jongmuso(temple office)' reminded me of the handwriting of one famous calligrapher, Iljung Kim Chung-hyeon.

The lingering imagery from ferry Sewol still remains on the branches of the tree in the front yard of Daeungjeon. I wish they would go some place nice and live happier than they did in this world.

While I was watching the 4 th Short-term Buddhist Priesthood banner, something moved me.I guess it's because the old saying that you could cut your hair and be a monk if you don't like the world sounds attractive but unrealistic at the same time. Giving up on endless desires in the mundane world, waking up 3 in the morning and having a Buddhist service & cultivating themselves religiously could be much more difficult and not everybody can do it I'm sure. Jeok(寂 적) of Jeokgwangjeon means both stillness and nirvana. Handwriting on the signboard which makes you feel the traces of the brush passing through incisively is written by Monk Tanheo, the chief priest at the time of reconstruction of this building in 1968.

Sometimes I feel like the women in their 50s enjoy the life much more than teenage girls. I also understand that the fifty year olds who learned to let it go and enjoy what they have could be happier than teens who are suffering from pressures to study.



Woljeongsa Temple of Mt. Odae is repository of Korean culture where it has four National Treasures including Sangwonsa Dongjong (bronze bell) at Sangwonsa Temple, the Woljeongsa palgakgucheung seoktap (Octagonal Nine-Story Stone Pagoda of Woljeongsa), Sangwonsa Munsudongja Jwasang (seated statue of child monk), and Sangwonsa Jungchang-gwonseonmun. This Octagonal Nine-story Stone Pagoda is a famous tourist attraction where they hold special events such as Tapdori event on Buddha's Birthday. This tower is appraised as the best structure built in Goryeo era, and the shape of the tower rending the sky makes me convinced that there's going to be a hot line that connects me and Buddha if I start praying. lol


Jonggoru is a tower which has a bell, a drum, a sandfish and temple bell built to guide people so it acts as a studio or an audio room of Woljeongsa Temple. In other words, this is like an audible device to awaken for monks and people to awaken their spirits all the time. The sandfish touched me somehow because I felt like it tells us to devote ourselves steadily without stopping like fish sleeps with eyes open.

Photos taken by photo exhibition winners with a theme of Woljeongsa Temple are displayed. Every picture has its characteristics and they look like they have high standards.

After you pass by the Four Devas, there comes Geumgangru, and you should walk that way until you meet Yunjangdae.

I was told that you would get lucky when you turn the Yunjangdae so everybody turns it a few times while they pray before they go down.

There is a shape of Four Devas drawn right below Geumgangru. It probably is used to guard against the evil spirit passing under Geumgangru and protect the Buddhist temple.


With the 3-d pieces attached to it, Four Devas looks more real. It was supposed to be scary but the beautiful colors and balanced body shape would make you feel somehow better. lol


I couldn't stop smiling in front of solemn Four Devas because I thought I saw that pose somewhere in bodybuilding contest.

If you pass the Four Devas and leave Woljeongsa Temple, you'll find a fir tree woodland path that has a history of 1,000 years.

Walking on this road with your bare feet, you will get rid of stress, lose your headaches and your head will be clear.

Fir trees grew so strongly which seem like they are producing so much phytoncide. Breathe in as long as you like and get healthy, how does that sound?

Walking along this road and watching people walking makes me think about life. It also makes me look at myself just like I look in the mirror.

Suddenly there came a solemn walk of truth-seeker coming from the opposite direction. I had to switch the lens to 35mm, cautiously waited until the people are gone and chased after them while I kept pressing the camera shutter. I did my best not to cause restlessness of mind and tried to capture the moment as quiet as I could. I think they were students of 41 st Short-Term Buddhist Priesthood who had been educated for the whole month in July.

Daegwallyeong Salvatore Pension 대관령 살바토레 펜션


Just like the 23 rd phrase of Doctrine of the Golden Mean from the movie 'Yeokrin (The Fatal Encounter' that says 'if you do your utmost in small things, you can attain sincerity, this sincerity becomes apparent, from being manifest it becomes brilliant, brilliant, it affects others', the owner of Salvatore makes people moved with his upmost efforts in small things like a truth-seeker.

. The only pension that I could not find any dust on the refrigerator in the room
. Pension that has a small audio installed in the room for customers to listen to music
. Pension that makes us happy with different kinds of flowers
. Pension where everywhere including blanket is clean and clear
. Pension where you are offered the best quality coffee
. Pension where you could listen to the best quality music with a vintage audio at a cafe


The room on the second floor has a big window to veranda where you could look down the beautiful garden. The beds are all of Ace brand and that shows us that they care about things that are not even exposed to guests right away. Probably that's why the mattress is strong and makes you sleep comfy.
There's a simple sofa next to the bed where you could watch TV comfortably.
The clean, dry and smooth blanket is one of the best advantages of this place.


In the bathroom, it was possible to keep the floor dried which makes it cleaner and more comfortable to come in and out of the room often. The shower booth had enough shampoo and body washer liquids of good brand.

It's not recommended to make a meal in the room but it has simple appliances including a single electric heat, and the furniture look simple but the best quality since they are from Hanssem.

The flowers look so beautiful with green grass in the front yard of the pension. The owner said that if there's anything he was into lately besides music was planting and growing flowers.

We did not expect there would be a small audio in the corner of the room. When you travel, it's sad that you can't listen to music properly even in a five-star hotel but I was so happy to listen to Beethoven's piano sonata as soon as I finished the unpacking in the room.

Address : 266-7, Yongsan-ri, Daegwanryeong-myeon, Pyeongchang-gun, Gwangwon-do (강원도 평창군 대관령면 용산리 266-7 )


Asia Society Korea Travel Series 2 – Independence Hall of Korea

Last month, we started our new Travel Series with some exercise by taking a trip up beautiful Samaksan Mountain. This month we’re going to learn about Korea’s successful battle for independence from Japan, which it finally achieved on August 15, 1945. There’s no better place to learn about this than the Independence Hall of Korea in Cheonan. Despite its focus on the independence movements during the Japanese Colonial Period, the museum is divided into a number of exhibits that also document the peninsula’s history from prehistoric times to the Joseon Dynasty.

Independence Hall was officially opened on the anniversary of Korea’s Independence Day on August 15, 1987. It boasts seven exhibition halls and other facilities commemorating the country’s struggle for freedom. Perhaps most fascinating are the historical records related to the uprisings in the 1910s including the March 1 st , 1919 Independence Movement. The often named Samil (3-1) Movement occurred as a reaction to the repressive nature of colonial occupation under the military rule of the Japanese Empire. On that day, Korean activists read aloud the Korean Declaration of Independence along with a number of complaints they held against the Japanese. As many as two million Koreans took to the streets throughout the country to demonstrate, and the Japanese rulers chose physical force as a means to combat the crowds. In the period from March 1 to April 11, thousands were killed, injured, or imprisoned during repeated clashes. Dioramas, models, and images bring the armed resistance and independence movements to life, so visitors get to feel what it was like to live through some of the most troubling times in the nation’s history.

Other notable sites include the Grand Hall of the Nation, which is the standout building and the central point of the museum. The length of a soccer field and 15 stories in height, it was designed to replicate Suseok Temple from the Goryeo Dynasty. The Unification Bell is another “must see” sight. It was modeled after the oldest bronze bell in Korea, which is located at Sangwonsa Temple on Mt. Odaesan. Finally, no trip is complete without a selfie at Taeguk Square. Here you will find 815 South Korean national flags that were raised in 2005 on the 60 th anniversary of Korea’s liberation.

With so much to see, it’s worth giving yourself three to four hours to take everything in. During the summer period, the facility is open from 09:30-18:00. There is no entrance fee as the museum is seen as a gift to the people of Korea, and the country understands the importance of making sure this critical period in the country’s history remains available to everyone. While the museum exhibits do have English labels, those who want a more detailed explanation may want to consider a guided tour. These should be arranged in advance by calling 041-560-0356 however, you might need someone who speaks Korean to help you with the reservation. Finally, the best way to get there by public transport is by taking an intercity bus to Cheonan Intercity Bus Terminal. There are a number of local buses (381, 382, 383, 390) that will take you directly to Independence Hall.

The peninsula is rich in history, both good and bad, and a trip to the Independence Hall of Korea is certain to provide an enlightening and fulfilling day-out for all ages.


Sangwonsa Bell - History

&ldquoWhen something like molten metal exceeds 1200 degrees Celsius, it will of course prefer something hot to something cold. If there is moisture, it will start to bubble up. This is why there can be no water or moisture on a mold or rack.&rdquo

Won Kwang-sik, Jucheoljang (metal casting master) / National Intangible Cultural Heritage No. 112

&ldquoBells&rdquo - Where Scientific and Artistic Techniques Meet

By the hands of master craftsmen, we are able to carry on the beauty of this tradition. When most superior scientific knowledge available meets the purest art of our ancestors the result is an astounding collaboration - the bronze bell! Let's take a look at the intriguing history behind these bells.

A Completely Original and Korean Designed Bronze Bell

This is a dongjong, a bell with a majestic ring that can be heard for miles. Dongjong refers to bells that are made entirely of bronze. After the introduction of Buddhism to Korea, bells were used to alert the people of Buddhist ceremonies as well as to announce the time of day, special town gatherings, or the start of town festivities.

Throughout Asia, bells were developed at the same time Buddhist traditions were introduced, but the shape and characteristics of these bells differed by country.
If you compare the bells of China, Japan, and Korea, these differences become apparent.

Chinese bells are shaped like a tulip, their lower portion fanning slightly outward like petals. Japanese bells have the shape of an inverted cup and have remained largely unchanged for the past 1300 years.
The Korean bell has the characteristics of an upside-down pot, though the shape and production technique has changed with each generation.

The basic style of the Korean dongjong is considered to have been established in the Unified Silla Dynasty, and at this point in time, the original form of the Korean bell was complete.
Let's take a closer look at the structure of the Unified Silla dongjong.

The Yongnyu, or loop part of the bell, is sculpted in the shape of a dragon, while the eumgwan is shaped into a long tube for sound.
These features are unique to the Korean bell and help distinguish it from the bells of other countries, which do not have these parts.

The top and bottom portions of the Korean bell have their own band designs, termed the sangdae and hadae, respectively.

The upper part of the bell has four squares called yeongwak. Each was embellished with a scroll design along its parameter and had 9 protruding bud-shaped spheres, called yeolloe, which are inspired by the lotus flower.

At the center of the bell, we have the jongsinbujosang, a relief that sticks out ever so slightly from the bell, and the dangjwa, the spot where the bell is struck. Lastly, there is the myeongdong, or resonance pit, which is a complementary device separated from the bell and can only found in the bells of Korean Buddhist temples.

The Sangwonsa Dongjong is a masterpiece of the Unified Silla Dynasty and is the oldest dongjong in existence.
At the yongnyu, it seems as if the dragon is advancing with two paws in a sort of forceful stance. From the sangdae to the hadae, elaborately drawn patterning covers the bands.
Images of deities who have descended from the sky and are playing heavenly music are placed on the bell. All this is reason enough to call it the most magnificent dongjong in all of Korea.

The dongjong of the Goryeo Dynasty began to show differences in both form and decorations towards the end of that dynasty.
The ipsanghwamundae, or the floral-patterned band that stuck out somewhat, were added to the design, and the positions of the yongmeori (dragon's head) and the yeouiju (a wish-granting pearl) were changed.
Also, the number of dangjwa increased from two to four. These changes show the Goryeo Dynasty paid more attention to decoration.

During the Joseon dynasty, a new kind of dongjong was developed that combined aspects of the traditional Unified Silla design and the Chinese design.
There are now two dragon heads placed at the yongnyu and in many bell designs, the eumgwan and dangjwa have disappeared.
Those who knew about the majestic, deep sound and exceptional artistry of the Korean dongjong extended far and wide into neighboring countries.

There are now 53 confirmed Korean dongjong in Japan.
There have been numerous conjectures as to when these dongjong left the country. Whether taken during the Japanese Invasion of Korea in 1592, gifted to Japan by the Joseon kingdom, or taken during the period of Japanese colonial rule, all are perfectly plausible.
The reason there are so many Korean dongjong in Japan today has to do with their artistic value and exceptional sound, characteristics that cannot be found in any Japanese bell.

The Scientific Secrets of the Dongjong

While the exterior beauty of a dongjong is important, the depth and clarity of the sound it produces is equally important.
One reason for the exceptionalism of the Korean dongjong is right here.
The most classic example is the Divine Bell of King Seongdeok.

The largest bell in Korea is the Divine Bell of King Seongdeok, measuring 3.75 meters high, and weighing 18.9 tons, it is said to have required 120,000 geun (72,000kg) of bronze for its casting.
Silla&rsquos King Gyeongdeok began production on the bell in order to honor his late father, King Seongdeok but the bell was ultimately completed by Seongdeok&rsquos grandson, King Hyegong. It took almost 34 years to complete.

The reason the Divine Bell of King Seongdeok is considered a masterpiece has to do with its sound.
The bell&rsquos ringing and reverberation is said to resemble the sound of a heartbeat.
This is due to what they call "maengnoli phenomenon," or beating phenomenon.

Maengnoli means &ldquoto have a constant rhythm, like a heartbeat.&rdquo
Due to the maengnoli phenomenon, the sound of the Divine Bell of King Seongdeok lingers for a long time and has a much grander sound.
It is this phenomenon that distinguishes this bell as exceptional among all the bells of Korea.

The superior sound of Korean bells is all due to the way they are made.
The eumgwan rises above the copper figure of the dragon on the yongnyu. The eumgwan makes a bell&rsquos sound much more delicate, while also serving a decorative urpose.

The ratio of copper and tin in the composition of a bell is also important. The amount of tin used determines the strength and sound of the bell&mdashtoo much and it will break, too little and the sound quality decreases.

&ldquoThe ratio of tin used should vary depending on the size of the bell. Is it cold or rainy? What&rsquos the temperature now? Where should we pour into the mold? Should we pour from the top or from the bottom? Once you have perfected the ratio, the purity of the alloy is extremely important.&rdquo

Won Kwang-sik, Jucheoljang (metal casting master) / National Intangible Cultural Heritage No. 112

Set just underneath the Divine Bell of King Seongdeok, which hangs close to the ground, is the myeongdong.
When the bell is rung, the sound vibrations hit the myeongdong and reflected off of it, magnifying the sound and extending the ring. You can find a similar technology in the speakers we use today.
This feature can only be found in Korean bells.

The physical beauty and moving sound of the Korean dongjong captivate one's eyes and ears.
Each dongjong is considered an unrivaled piece of art that perfectly integrates the religion, art, and science of its era.

[Epilogue]
Must-Know Facts on Culture and Art in Korean History

The creative shape of the Korean dongjong was formed during the Unified Silla period.
2. The Sangwonsa Temple Dongjong is the oldest dongjong still in existence in Korea.
3. The largest of all the ancient bells still in existence in Korea today is the Divine Bell of King Seongdeok.

* The contents of this article are personal opinions of the author and may differ from the official views of the National History Compilation Committee.


Tunnel of lanterns at Woljeongsa's entrance

Woljeongsa's Octagonal Nine Story Stone Pagoda stands in front of the main worship hall



Comentarios:

  1. Onfroi

    Debes decirle: la mentira.

  2. Vasudev

    la frase Magnífico y es oportuno

  3. Shale

    Gran idea

  4. Lion

    Ponte a los negocios, no a ninguna mierda.



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