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¿Cómo se sujetaban los escudos a la espalda de los soldados?

¿Cómo se sujetaban los escudos a la espalda de los soldados?

Estoy investigando armaduras (de todos los períodos de tiempo, aunque la mayor parte de mi referencia es de la era medieval) y encontré que hay pocas referencias sobre cómo los soldados viajaban con escudos. Algunos escudos tienen una correa larga (además de las correas que se usan para sujetar el escudo en la batalla) en la parte trasera. Supongo que se usó para mantenerlo en la persona del usuario, pero la mayoría de los escudos que he visto no tienen esta correa.

Entonces, ¿cómo se usaban los escudos en la espalda de los soldados? ¿Pudieron los soldados quitarse un escudo de la espalda con facilidad como lo hacen en las películas?

¡Gracias por tu tiempo!


La correa larga a la que te refieres se llama correa "Guige", y la intención original era probablemente no permitir que el escudo se transportara en la espalda (aunque habría sido una ventaja adicional); el propósito principal probablemente era distribuir el peso del escudo durante usar. Dado que un escudo puede pesar más de 5-10 kg, ser capaz de soportar la mayor parte de la carga sobre los hombros sería una ventaja considerable incluso con cualquier pérdida de movilidad.

Para los soldados que empuñaban lanzas, el guige también permitía usar un escudo en combate mientras liberaba ambas manos para el eje del arma. Además, también se usaban a caballo para soportar completamente el escudo y permitir una mano libre en las riendas o para aligerar nuevamente la carga lo suficiente como para permitir que la mano del escudo lo hiciera de manera más efectiva.

De hecho, a veces se puede ver cómo se usaron en el arte de la época, como esta placa de la Biblia de Santa Etienne para Císter.

Véase Equipo militar de la Edad de Bronce de Dan Howard, La vida cotidiana en la Edad Media de Paul Newman, Hastings 1066: La caída de la Inglaterra sajona de Christopher Gravett.


Por lo general, habría bucles unidos al escudo para permitir que una correa se uniera. Puede usar el escudo en su espalda usando la correa o cuerda. Aquí está el reverso de uno de los escudos del torneo Behaim:


Quería comentar, pero una búsqueda real en Google me dio algún tipo de respuesta, tal vez haya mejores respuestas que las mías, Veo el lado práctico del problema de sujeción. Los mangos tienen típicamente una forma de "D" donde el lado recto es el escudo o algunas correas con dos puntos fijos en el cuerpo del escudo que tienen suficiente espacio entre ellos para un brazo o una mano. La forma es ideal para aplicar independientemente del escudo cualquier cuerda normal, correa de cuero para sujetarla a tu armadura, o ropa y hacerla fácilmente accesible.

Veamos algunos ejemplos:

La primera imagen es el escudo Arc d 'Orange con asa. Una correa encajaría perfectamente y podría usarse para sujetarla a la armadura.

La segunda imagen es una réplica del escudo vikingo. Allí puede ver una correa aplicada para llevar / colocar en el brazo, pero el asa aquí tiene suficiente espacio para colocar una cuerda o correa, por lo que incluso sin la correa aplicada, sería fácilmente acoplable a cualquier lugar.

Si yo fuera un soldado de la edad oscura y tuviera que llevar un escudo sin tener un sujetador adherido a propósito, usaría una cuerda, lo ataría al mango, si el escudo se mueve, haría triángulos alrededor del escudo para hacerlo estable, y arreglarlo en mí, como una mochila, tal vez haya mejores ideas, esta es la primera en probar. Aquí está la ilustración que hice con pintura:


Escudos(o cómo no ser golpeado con algo realmente pesado o afilado)

Este artículo apareció originalmente como una publicación en el blog de Strongblade, Strongblade Edge, con el título Shields (o, Cómo no ser golpeado con algo realmente pesado o afilado). La publicación fue escrita por el galardonado autor Roberto Calas.

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Todos tenemos instintos primarios. Impulsos conectados que son clave para nuestra supervivencia. La búsqueda de comida. La necesidad de refugio. El miedo a las arañas (está bien, puede que no esté programado en todos, pero lo es para mí). Y, un instinto que a menudo se pasa por alto: el deseo abrumador de no ser golpeado con algo realmente pesado o muy afilado. O realmente pesado y afilado, para el caso.

Los seres humanos han utilizado una variedad de métodos para abordar este impulso. Han desarrollado habilidades de salto. Aprendió a esquivar y agacharse. Domina la técnica de "mirar detrás de ti". Pero quizás nuestra herramienta más exitosa para evitar la muerte con objetos afilados y pesados ​​es el escudo.

Los espartanos mantuvieron un pase durante tres días usando hoplones.

Los ejemplos de escudos se remontan a la historia que tenemos. Pero quizás el escudo más conocido de la historia clásica es el aspis griego (o hoplon si sus labios se sienten juguetones).

El aspis era un escudo redondo, hecho de madera y, a menudo, cubierto de cuero. A veces se agregaba una capa de bronce para mayor resistencia a la rotura de la nariz. Este escudo fue la plantilla para la mayoría de los escudos en los imperios griego y romano durante siglos. De hecho, el escudo redondo es el estilo más común de toda la historia. Algo acerca de sostener una rueda en la mano simplemente se siente bien, supongo.

Los romanos extendieron el escudo, haciéndolo alargado para una mejor cobertura del cuerpo y para mostrar a los griegos que no necesitaban sus malditos escudos redondos. Estos escudos se llamaban parma y sabían muy bien en la pizza. Después de un tiempo, los romanos decidieron que un oblongo todavía era demasiado similar a los malditos escudos griegos, por lo que agregaron esquinas y los hicieron rectángulos.

El scutum es el escudo normalmente asociado con las legiones romanas, y fue * muy * efectivo. Mientras que los griegos habían creado la falange (un muro de escudos sostenido por filas de soldados), los romanos la perfeccionaron. Los legionarios no solo eran buenos en la falange, sino que también inventaron formaciones de trucos, como el testudo.

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¿Qué es el testudo? Bueno, no es una formación de batalla utilizada para proteger los genitales masculinos. (Encuéntralo por la vía difícil). Es una caja de formación de escudos. La primera fila se arrodilla y coloca el borde inferior del escudo en el suelo. El segundo rango está de pie, sosteniendo sus escudos por encima del primer rango. El tercer rango sostiene sus escudos en el aire. Y la formación se refleja detrás y a los lados. Los oponentes no ven más que escudos, sin importar dónde miren. ¡Tomen eso, griegos!

Y como estamos hablando de los griegos, probablemente deberíamos mencionar a los persas, que se convirtieron en los archienemigos de las ciudades-estado griegas. Los soldados del ejército persa solían utilizar escudos de mimbre alargados. ¿Escudos de mimbre? ¿Mimbre? ¿Mimbre de muebles de patio? Sí, puede parecer un poco inútil, pero los persas le dieron una patada a todos (usando esos escudos de mimbre) y tuvieron uno de los imperios más grandes de la historia del mundo, así que, ¿quién se ríe ahora? Además de mi vecino loco en la habitación de al lado.

Avancemos en la historia hasta el próximo gran evento del escudo: el escudo cometa, que los normandos hicieron famoso. Estos escudos eran lo que a los estudiosos de las armaduras les gusta llamar "redondeados" en la parte superior y afilados en un punto en la parte inferior. Eran geniales para los jinetes porque no eran * redondos. * Y el cuerpo humano, como sabemos ahora, tampoco es * redondo. Excepto por mi profesor de taller de secundaria. Pero yo divago. Los escudos más largos cubrían el torso y las piernas de un jinete. A los lacayos les gustaban porque * no eran redondos *. Y podían proteger gran parte de su cuerpo en combate. También se pueden colgar del cuello y usar como una especie de pared de armadura, dejando sus manos libres para luchar o beber cerveza o lo que sea.

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El escudo vikingo también fue popular en esta época, y más o menos un siglo antes. Estos escudos eran redondos, a menudo con un saliente de metal en el centro y estaban pintados con los colores del usuario. Los vikingos recuperaron todo el asunto de la falange con su muro de escudos. ¿Qué es un muro de protección? Bueno, imagina un scrum de rugby con armas. Algo así como. Los vikingos se encontrarían con sus enemigos en un campo de batalla chocando contra ellos, sus escudos chocando contra los escudos de sus oponentes. Las líneas del frente de ambos ejércitos se empujarían entre sí, mientras simultáneamente golpeaban con espadas y lanzas en las piernas, por encima de las cabezas y básicamente a través de cualquier grieta que pudieran encontrar. La descripción de estos muros de escudos los hizo sonar absolutamente infernales. Si estuvieras al frente, no podrías retirarte. Piensa en un mosh pit donde te empujan hacia una licuadora.

El escudo de la cometa y el escudo vikingo finalmente dieron paso al escudo del calentador, que era especialmente popular en el invierno. Está bien, me lo inventé. Los escudos de los calefactores no tienen nada que ver con el calor. Excepto que luchar con armadura te pone muy caliente. De acuerdo, eso tampoco tiene nada que ver con los escudos del calentador. Fueron nombrados así porque se parecen a la base de una plancha. Sí, no lo sé. No estoy a cargo de nombrar las cosas, o lo habría llamado el escudo de Gruelthorpe. Porque suena mal. Y esas cosas.

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De todos modos, el escudo del calentador solía ser plano en la parte superior y curvado hacia un punto en la parte inferior. Es el escudo en el que la mayoría de la gente piensa cuando imagina a un caballero medieval. Yo me imagino un escudo con forma de persona, hecho de diamantes. Porque, ¿por qué no debería tener tu escudo la forma de ti? Y porque diamantes. Estos escudos fueron populares desde el siglo XII hasta aproximadamente el siglo XIV. Porque en el siglo XIV, la armadura de placas comenzó a ser ridículamente difícil de penetrar (lo que me recuerda a una chica que conocí en la escuela secundaria ...). Entonces, los caballeros abandonaron los escudos y comenzaron a llevar espadas de gran trasero y hachas que podían balancearse con todas sus fuerzas con la esperanza de tal vez raspar la coraza de otro caballero.

Otro escudo que fue popular en esta época fue el pavise. Eran escudos enormes que usaban los ballesteros para esconderse detrás mientras recargaban, rezaban o se acobardaban. Los Pavises tenían picos en el borde inferior que podían clavarse en la tierra para que pudieran sostenerse por sí mismos, o podían ser sostenidos por asistentes.

Bucklers comenzó a hacerse popular alrededor del siglo XV. Estos eran escudos pequeños (de 10 a 18 pulgadas de diámetro aproximadamente) que podían sostenerse fácilmente y usarse para bloquear ataques y para golpear. Aunque por lo general estaban hechos de metal, los escudos de hebilla eran livianos, fáciles de transportar y dieron lugar a la locura del frisbee de los años 60. El combate con espada y escudo se hizo muy popular en el siglo XVI, y se escribieron docenas de manuales sobre técnicas de lucha.

Después del siglo XVII, el uso de escudos se volvió cada vez menos popular. Hubo algunos escudos todavía en uso después de eso, sobre todo el objetivo escocés, un pequeño escudo redondo utilizado por los montañeses contra los británicos. Pero las armas nos quitaron nuestro impulso rígido de bloquear los golpes fuertes y fuertes, y lo reemplazaron con el nuevo impulso de agacharse y cubrirse.


¿Cómo se sujetaban los escudos a la espalda de los soldados? - Historia

El escudo: una historia resumida de su uso y desarrollo
Un artículo de Patrick Kelly, Greyson Brown, Sam Barris, Nathan Bell, Bill Grandy y Alexi Goranov
Compilado y editado por Patrick Kelly

Aquí, en los albores del siglo XXI, estamos experimentando un resurgimiento en el estudio de las armas antiguas. Desde la época victoriana no había habido tanto interés por las armas de la Edad Media y el Renacimiento. Se están fabricando excelentes copias de espadas, dagas, armas de asta y varias otras armas, y el oficio del armero moderno también ha alcanzado nuevas alturas de calidad y autenticidad. Los estudiantes de la espada disfrutan de sitios web, foros de discusión y emocionantes libros nuevos dedicados a la más famosa de las armas blancas. Por otro lado, hay escasez de material nuevo en el escudo. Libros como Espada y escudo medievales (Paul Wagner y Stephen Hand), y El escudo anglosajón (I.P. Stephenson), son bienvenidas adiciones a este campo de estudio, pero estos trabajos son minoría.

Esto es realmente lamentable, considerando el papel histórico del escudo. Durante más de dos mil años fue una pieza vital de equipo militar. Todos, desde el campesino más bajo hasta el noble más alto, habrían usado uno. En muchas culturas, el escudo era la marca de un guerrero, incluso más que la espada o la lanza. El historiador romano Cornelio Tácito escribió: "Perder el escudo es el más bajo de los crímenes", y todos hemos escuchado la conocida leyenda de la madre espartana que le dice a su hijo: "Vuelve con tu escudo o encima".

La intención de este artículo es darle al escudo un poco más de exposición. Se han utilizado una gran variedad de tipos y estilos de escudos a lo largo de la historia, y sería casi imposible para nosotros cubrirlos todos aquí. En su lugar, hemos optado por cubrir varios diseños de escudos clásicos en uso durante períodos clave de la historia. Con suerte, podremos ilustrar cuán importante era el escudo para el antiguo guerrero.



Se muestra a Atenea llevando su escudo.

El núcleo de un hoplon se construyó con una madera delgada que tenía aproximadamente 0,2 pulgadas de espesor. Estaban forrados con cuero fino, y luego la correa a través de la cual pasaba el brazo se unía a la parte posterior del escudo. De vez en cuando, también había una placa de refuerzo rectangular montada entre la correa y el núcleo de madera. El frente del escudo se cubrió entonces con bronce y generalmente se pintó. Hay ejemplos sobrevivientes de escudos de hoplones que tienen figuras o diseños de bronce montados en la parte delantera, pero lo más probable es que estuvieran destinados a propósitos ceremoniales o de dedicación, ya que dicha decoración no habría sobrevivido mucho tiempo en el campo de batalla. Debido a la forma en que se agarró el hoplon, una buena parte del escudo se extendió más allá del lado izquierdo del usuario. Esto significaba que, en una falange, el escudo de un soldado proporcionaría un grado de protección al hombre a su izquierda. Era muy común que los soldados se desplazaran hacia la derecha en un esfuerzo por aprovechar al máximo el escudo de su vecino y esto resultó en un hacinamiento general hacia la derecha hasta el punto de que el ala derecha de una falange a menudo terminaba más allá del flanco izquierdo. de la formación opuesta. Cuando esto ocurría, el ala derecha de la falange podía girar y atacar a su oponente en el flanco. Esta técnica a menudo resultó en que el ala derecha ganara la batalla, y es por esta razón que el extremo derecho de una falange se convirtió en una posición de honor.

Cuando se usa en las proximidades de una falange, un escudo no se puede usar para desviar golpes, como solía ser el propósito de los escudos en otros tiempos y lugares. En cambio, tuvo que absorber la fuerza de un golpe o proyectil para no redirigir ese mismo ataque al siguiente hombre. El gran peso de estos escudos habría ayudado en ese sentido, ya que se habría requerido más fuerza para mover el escudo. Para proteger mejor las piernas y los pies de los hoplitas, este escudo a veces se equipaba con un delantal de cuero o una cortina suspendida de su parte inferior. Sin embargo, debido a su gran tamaño, un hoplon podría interponerse en el camino cuando un soldado avanza y esto sería aún más notable con la cortina de cuero colocada. Los escudos de Hoplon se describen a menudo como cubriendo a un hombre desde la barbilla hasta la rodilla, y es fácil ver que las piernas de un soldado chocarían constantemente contra el escudo cuando intentara avanzar. Para evitar este problema, los soldados griegos sostendrían el escudo horizontalmente mientras avanzaban. Esta técnica aún proporcionaría algo de protección, pero también quitaría el escudo del camino de las piernas. Cuando no estaban en batalla, estos escudos se colocaban muy a menudo en fundas de cuero, pero no se sabe si tenían algún tipo de correa para llevar el escudo. Es probable que un soldado en marcha simplemente hubiera apoyado su escudo en su hombro, sosteniéndolo a su costado en lugar de al frente.

El hoplon, o escudo argivo, hizo posible la falange griega. Se adaptaba de manera única al estilo de combate empleado por los griegos, y era una parte tan integral de su panoplia que el propio soldado recibió su nombre de esta pieza de equipo. Según Plutarco, un extranjero le preguntó una vez al rey Demaratos de Esparta por qué los guerreros que habían perdido sus escudos en la batalla eran deshonrados, mientras que los que habían perdido sus cascos y corazas no. Él respondió diciendo: "Porque estos últimos se pusieron para su propia protección, pero el escudo por el bien común de toda la línea". Esta historia demuestra el enorme valor que los griegos atribuían a este artículo en particular. Decir que las tácticas helénicas estuvieron fuertemente influenciadas por el escudo sería una afirmación demasiado simple. Es mucho más exacto decir que los griegos reconocieron el gran potencial del escudo y construyeron las tácticas del día en torno a su uso. Con sus escudos superpuestos formando una pared prácticamente impenetrable, la falange griega era una de las formaciones de tropas más letales del mundo antiguo.



Un soldado romano que se enfrenta a los bárbaros.



Legionarios marchando, desde la Columna de Trajano

El escudo estaba hecho de madera contrachapada cubierta con cuero, lo que lo hacía fuerte y flexible. La construcción de madera contrachapada de estos escudos consistía en tres capas de tiras de madera delgadas, de aproximadamente 2,5 a 4 pulgadas de ancho. Las dos capas exteriores corrían horizontalmente, mientras que las tiras de la capa interior estaban orientadas verticalmente. Esto a veces estaba respaldado con nervaduras de madera clavadas o pegadas en su lugar para ayudar a reforzar el escudo. Se adjuntó una empuñadura horizontal detrás del jefe ubicado en el centro. En scuti anteriores, este jefe encajaba sobre el lomo de madera que corría por el centro del escudo, los modelos posteriores eliminaron el lomo y usaron una placa cuadrada más simplificada con una cúpula hemisférica unida directamente a la cara del escudo.

El scutum tenía aproximadamente 0,5 pulgadas de grosor en el centro, mientras que sus bordes, que medían 0,4 pulgadas, eran ligeramente más delgados. Obviamente, el peso de estos escudos varió. En general, los scuti ovalados eran más pesados ​​y pesaban alrededor de 22 libras, que es incluso más pesado que el hoplon griego, mientras que la variedad rectangular tendía a pesar alrededor de 15 libras. El scutum ovalado anterior generalmente tenía un borde de bronce o hierro solo en los bordes superior e inferior, pero el scutum rectangular con mayor frecuencia tenía un borde de metal completo alrededor. El scutum habría sido decorado, generalmente pintado, con la insignia de la unidad, y a menudo se guardaba en un estuche de cuero que tenía la misma insignia formada a partir de piezas de cuero cosidas en la cara de la cubierta. Muchas de estas cubiertas sobreviven y han ayudado a proporcionar información sobre el tamaño y la forma del escudo.

Debido a la curvatura de un scutum, habría sido muy difícil para un soldado desenvainar una espada, incluso una tan corta como la romana. gladius& # 151 de todo su cuerpo. Para evitar este posible inconveniente, el legionario llevó su gladius suspendido a su lado derecho. En la batalla, los romanos comenzaron un enfrentamiento avanzando cerca de sus enemigos, momento en el que lanzarían una andanada de pila (singular pilum), un tipo distintivo de jabalina con una cabeza larga y delgada diseñada para penetrar o clavarse en el escudo de un oponente y hacerla demasiado incómoda de usar.Dependiendo de la situación, los romanos podrían lanzar otra andanada de pila y luego cargarían al enemigo con las espadas desenvainadas. Durante la carga, el legionario mantendría su escudo frente a sí mismo para que la fuerza del impacto, con suerte, derribara a su oponente al suelo. De esta manera, el scutum podría servir como arma ofensiva golpeando al enemigo con el jefe central y atacándolo con el borde de metal.

Una vez que había alcanzado a su enemigo y lo había desequilibrado, el legionario solía apoyar su scutum en el suelo y luchar desde atrás mientras estaba agachado. Esto reduciría su centro de gravedad, lo que haría más difícil que lo empujaran hacia atrás o lo dejaran fuera de balance, y también permitiría que una mayor parte de su cuerpo estuviera protegido por el escudo. Desde esta posición, los rangos posteriores también podrían pelear o lanzar pila adicional más fácilmente. Cabe destacar que esta técnica daría como resultado una posición bastante estática, y las tácticas romanas tendían a basarse en avanzar, por lo que el soldado podría haber avanzado con cargas cortas posteriores siempre que fuera posible, y es seguro que, cuando se le solicite, lo haría. sostuvo su escudo frente a sí mismo y continuó presionando hacia adelante. Independientemente del método que se usó, está claro que el escudo era un escudo corporal usado de una manera relativamente fija, y no algo que se hubiera manejado como los escudos más pequeños y livianos del período medieval tardío.

En la guerra de asedio, el scutum podría emplearse en una formación única conocida como testudo, o tortuga. En el testudo, los soldados en el frente y los lados de la formación mantendrían sus escudos hacia afuera, mientras que el resto superpondría sus escudos sobre las cabezas de la formación. El resultado fue una caja cerrada en el frente, los lados y la parte superior, dejando muy pocas aberturas vulnerables. El testudo permitió a los romanos acercarse y socavar muros sin mucho temor a flechas o rocas desde arriba. Podría ser interrumpido por armas como la quema de grasa, pero el testudo aún sirvió bien como un arma de asedio de despliegue rápido y fácil.

El scutum era un escudo muy versátil que estaba bien adaptado para el combate con tropas apretadas o dispersas, y también era muy útil en un asedio. Este escudo jugó un papel importante en la conquista del mundo conocido, y es más que digno del reconocimiento que aún hoy recibe.


Arriba: dos escudos Hjortspring. Abajo: los escudos de Clonnoura y Chertsey


Escudo celta,
siglo I d.C.


Escudo con cara de bronce, alrededor del 400-300 a. C.

El escudo celta se conoce desde aproximadamente el siglo VI a. C. hasta los primeros siglos d. C. a través de obras de arte, restos dispersos de accesorios y, en algunos casos raros, escudos totalmente conservados. El sitio de La T & egravene produjo tales escudos celtas conservados. Hallazgos relacionados en áreas de influencia celta & # 151Hjortspring en Dinamarca y Clonnoura en Irlanda & # 151 han proporcionado más ejemplos de escudos celtas preservados para proporcionar una visión poco común. Un hallazgo adicional en Fayum, Egipto, cerca de donde se les dio tierra a los mercenarios celtas, reveló otro escudo notablemente bien conservado. Este último no es definitivamente celta o romano, sino que alternativamente se ha reclamado como ambos.

Esta forma de escudo básica varió poco a lo largo de los siglos. Desde los grabados en vaina de Halstatt del siglo VI hasta las tallas votivas británicas posteriores a la conquista, vemos al bárbaro celta armado con el escudo ovoide con punta de huso. En el continente, la forma se ve generalmente como un ovoide: no una elipse verdadera, sino más bien un rectángulo cuyos lados se han curvado ligeramente. En algunos casos, la forma es muy curvada y ovoide, como se ve en el arco de Pérgamo, el escudo de Chertsey y los escudos supervivientes de La Tégravene. La forma rectangular con esquinas redondeadas está tipificada por las que se ven en el friso de Civitalba, el relieve de Bormio y los escudos supervivientes de Hjortspring. El arco de la victoria en Orange muestra rectangulares, ovoides, rectángulos redondeados y formas hexagonales alargadas.

En Gran Bretaña se han encontrado varios escudos votivos de bronce delgados. Uno de ellos, el escudo Chertsey, representa un escudo ovoide muy típico con un eje que se extiende a lo largo del escudo. Sin embargo, los escudos Witham y Battersea muestran una forma que parece ser claramente británica: un rectángulo alargado con esquinas redondeadas pero líneas ligeramente cóncavas a lo largo de su longitud. Esta forma de cintura no parece tener una contraparte continental.

Típico del escudo celta es un jefe en forma de huso, con espinas de longitud variable, en los casos que se extienden casi a lo largo del escudo. En el escudo conservado en La Tégravene, la columna vertebral se extiende solo alrededor de la mitad de la longitud del escudo. En otros casos, la columna es prácticamente inexistente, lo que hace que la forma del jefe sea más un óvalo puntiagudo, como lo tipifican los escudos Hjortspring. En los últimos días de la cultura celta, desde el siglo I a.C. hasta los primeros siglos d.C., el umbo de madera fue reemplazado cada vez más por un jefe de metal hemisférico abovedado.Se han encontrado escudos de esta forma en el sitio del asedio de Alesia por parte de César (siglo I a.C.). . Sin embargo, Alesia también cedió el jefe tipo correa, lo que indica que el umbo en forma de huso también estaba todavía en uso.

Los escudos británicos muestran evidencia tanto del huso de longitud completa (escudo Chertsey) como de la variedad ovalada puntiaguda (varios escudos votivos de Salisbury). No obstante, los escudos votivos y las tallas parecen indicar una preferencia por un umbo esférico con o sin espinas adjuntas. Esto no indica necesariamente un jefe con cúpula de metal, ya que tales accesorios metálicos son bastante raros en el registro arqueológico británico. El escudo irlandés de Clonnoura, a modo de referencia, tiene un saliente abovedado, casi redondo, de madera de aliso cubierto de cuero.

A diferencia de los escudos romanos, el escudo celta bárbaro era plano. Los escudos supervivientes existentes poseen un umbo sólido de madera y un cuerpo de escudo de construcción de tablones. Sin embargo, el escudo de Fayum superviviente tenía una construcción de listones, con un cuerpo de escudo compuesto por tres capas de tiras de abedul pegadas en ángulo recto: una forma de madera contrachapada primitiva. Todavía no se ha encontrado ningún escudo celta existente de construcción estratificada. Sin embargo, las tallas del arco de Pérgamo y el guerrero de Mondragón tienen detalles tallados que representan anchas bandas diagonales con textura granulada. Esto puede indicar tablones colocados en diagonales, o puede indicar una construcción de listones diagonales en forma de tablero de blindaje plegado que aún no se ha encontrado.

El escudo de Fayum tenía una cubierta de fieltro de lana pegado y cosido. Se presume que los escudos celtas estarían igualmente cubiertos de tela o de cuero como el escudo de Clonnoura. Las llantas podrían reforzarse de manera similar con material orgánico: el escudo Fayum tenía la tela de fieltro de lana doblada sobre la llanta, formando una banda ancha y engrosada para fortalecer el borde. El escudo de Clonnoura tenía un borde delgado de cuero cosido para reforzar el borde. Cualquiera de los métodos de rimming sería efectivo para los escudos celtas y podría explicar el borde ancho o la unión tallada en los escudos en relieve de Pérgamo.

En las tumbas celtas anteriores, los escudos eran todos orgánicos, como se describió anteriormente, ya que los únicos restos de la tumba son el refuerzo de empuñadura de metal ocasional, o un par de clavos que habrían unido la empuñadura. A principios del siglo III a. C., aparecen más escudos metálicos con ajuar funerario. Durante este período aparecen placas de metal con forma clavadas en el umbo de madera para fortalecerlo, que serán reemplazadas gradualmente a fines del siglo III a. C. por una tira de metal en forma de banda que se ajusta sobre el umbo de madera para reforzar el área de agarre ahuecada. Las encuadernaciones de bordes metálicos también aparecen de vez en cuando en este período delgadas tiras en forma de canalón en hierro en el continente, bronce en Gran Bretaña. A medida que avanzaban los siglos, el jefe en forma de banda se hizo más grande y la parte plana unida al tablero del escudo desarrolló aillettes (o alas), haciendo un jefe casi en forma de mariposa. En el siglo I a.C., algunos guerreros habían evitado por completo el umbo de madera en favor de un jefe hemisférico.

En términos generales, el escudo celta cubría al guerrero que lo portaba desde justo por encima del hombro hasta la rodilla o la parte superior de la espinilla, pero los escudos supervivientes, pocos como son, también muestran variaciones de tamaño. El escudo de Clonnoura mide 22,8 por 14 pulgadas y el escudo de Fayum mide 50,25 por 25,4 pulgadas. Los escudos La T & egravene son más moderados, miden alrededor de 43 por 24 pulgadas.

A juzgar por los escudos supervivientes y también por los elementos supervivientes, como los clavos que sujetan los umbos y el borde metálico, el grosor de un escudo celta típico sería de aproximadamente media pulgada en el centro, estrechándose hasta aproximadamente un cuarto de pulgada en el borde. Un escudo grande como el Fayum pesaría alrededor de 22 libras. Un escudo más pequeño como el escudo de roble La T & egravene pesaría alrededor de 14 libras. El escudo se sostenía a través de una empuñadura de madera horizontal transversal debajo del umbo. Ocasionalmente, el agarre se refuerza con una tira de hierro bastante simple clavada en cada extremo de la pieza de agarre. El método de agarre es la palma hacia abajo, que se muestra más claramente en la famosa talla del broche del guerrero celta de Flannery.

El escudo anglosajón / vikingo
Salvo en determinados ámbitos de la decoración estética, los escudos anglosajones y los utilizados por los distintos países nórdicos o vikingos eran del mismo diseño y construcción, por lo que se comentarán juntos en este apartado.

La guerra era una parte importante de la sociedad nórdica y anglosajona. Los hombres en estas culturas eran guerreros en primer lugar, agricultores y comerciantes en segundo lugar, y el escudo era un símbolo poderoso del guerrero. Desafortunadamente, esta importante pieza de equipo se ha descuidado en favor de la espada mucho más glamorosa y, en algunos casos, incluso la lanza y el hacha comunes. Pero el escudo es, con mucho, la pieza de equipo militar más común que se encuentra en las tumbas anglosajonas y nórdicas, y se encuentra en el 45% de todas las excavaciones de tumbas. Se desconoce si el escudo que se colocó en la tumba era el escudo personal del fallecido o simplemente una pieza representativa. De hecho, la aparente fragilidad de algunos de estos hallazgos puede indicar que pueden haber sido hechos estrictamente como una adición simbólica al ajuar funerario y nunca fueron destinados a un uso real.


Desde el Salterio de oro de San Gall, Siglo 10

El reborde del saliente se colocó en ángulo con el propio saliente, de modo que parecería que las tablas unidas al reborde habrían resultado en un escudo en forma de cono. Sin embargo, el ángulo de la brida estaba destinado a actuar como un resorte contra la placa de protección, manteniendo los remaches bajo tensión y evitando así que se afloje el conjunto. El jefe estaba unido a la placa protectora mediante varios de estos remaches espaciados uniformemente, que muy raramente parecen haber sido utilizados también para asegurar la empuñadura. Se han encontrado rastros de textiles en el interior de varios patrones supervivientes, lo que indica que es posible que se hayan colocado almohadillas dentro del patrón como una forma adicional de protección para las manos. Algunos jefes recuperados muestran un daño de combate obvio. A menudo, este daño y el trabajo de reparación resultante no dejaron marcas correspondientes en las placas de protección supervivientes. Esto da una clara indicación de que los accesorios ferrosos del escudo a menudo se reciclaban en nuevas construcciones.

El otro componente ferroso de la construcción del escudo norte fue la empuñadura, aunque es posible que también se hayan utilizado ejemplos de madera. La única representación de la empuñadura del escudo se encuentra en el ataúd de Franks, y esto está lejos de ser una ilustración clara. También hay una ilustración en el Algodón Claudius B IV, un manuscrito del siglo XI que se encuentra en la biblioteca británica. Todas las empuñaduras de escudo anglosajonas supervivientes están hechas de hierro, con la excepción de una empuñadura de aleación de cobre que se encuentra en la tumba 25 en Orpington, Inglaterra. La empuñadura del escudo tendía a estar formada por una pieza con una tira de hierro de soporte. Este componente puede ser corto o largo, y no conocemos el fundamento de la elección de la duración. Este componente se aseguraba típicamente con dos a cuatro remaches con cabeza de cúpula. Se utilizarían más a medida que la tira de soporte se hiciera más larga. La empuñadura estaba remachada al escudo a lo largo de la fibra del tablero del escudo central y, por lo general, en una posición descentrada en el orificio de la mano del tablero. No hay evidencia sobreviviente que indique que alguna vez se usaron correas de transporte en los escudos de las culturas anglosajona y nórdica. Tanto el Franks Casket como Algodón Claudius B IV Las fuentes muestran claramente que el escudo se sujeta con una mano, por lo que podemos suponer que el escudo se sostenía normalmente de esta manera.

Todos los tableros de escudos anglosajones y vikingos sobrevivientes son de forma circular. Las formas cuadradas, rectangulares u ovaladas no parecen haber sido utilizadas por los pueblos del norte, y los escudos encontrados en el depósito del pantano de Thorsbjerg, así como el entierro del barco de Gokstad, así lo confirman. La forma de la sección transversal de este tipo de pantalla es mucho más difícil de determinar. Algunos escritos antiguos parecen describir el escudo como hueco o curvo, aunque esto está abierto a debate. Si bien todos los fragmentos de tablero de escudo supervivientes indican un escudo circular plano, algunas empuñaduras de escudo excavadas están curvadas a lo largo de su longitud, lo que podría indicar un escudo convexo. El problema con esta interpretación es que es imposible separar los agarres que están curvados intencionalmente de los que han sido dañados o doblados después del depósito. El escudo que se encuentra en el Montículo 1 en Sutton Hoo es convexo. Sin embargo, esta convexidad ocurre solo dentro de las últimas pulgadas del borde exterior del escudo en lugar de a un ritmo uniforme en toda la superficie del escudo. Esta característica se ha determinado mediante una reconstrucción utilizando la ornamentación metálica del escudo.

La evidencia literaria indica que el cuerpo del escudo estaba hecho típicamente de tablones de tilo, también conocido como madera de tilo. Fuentes como el poema anglosajón Beowulf repetidamente hablamos de escudos de tilo. Sin embargo, un análisis reciente de la composición orgánica de los tableros de escudos supervivientes ha indicado que en realidad se utilizó una amplia gama de maderas. También se utilizaron maderas como aliso, haya, fresno, abedul, álamo y sauce. De hecho, es posible que el término "tilo" simplemente se haya utilizado como una frase general para describir la naturaleza general de la construcción del escudo, al igual que el término "Kleenex" se utiliza hoy en día para describir el tejido facial. Se ha descubierto que todos los escudos descubiertos hasta ahora, con la excepción de los escudos de Gokstad, están cubiertos con cuero de un tipo u otro. Dada la edad y la composición del hallazgo de este cuero, asignarlo a una especie particular de animal es, en el mejor de los casos, dudoso. Sin embargo, un comentario en las leyes de Ethelstan del siglo X establece que ningún escudo estará cubierto con piel de oveja, por lo que quizás la piel de vaca fue la cubierta preferida. La composición exacta de este revestimiento de cuero se confunde aún más por el hecho de que los anglosajones también usaban cuir bouilli (cueros endurecidos) y cueros crudos en su fabricación de mercancías. A cuir bouilli Es posible que se haya usado una cubierta de escudo en el escudo encontrado en el Montículo 1 en Sutton Hoo, sin embargo, no queda evidencia que indique que se usó cuero crudo. Aún así, el material era conocido por estas culturas, por lo que no se debe descartar su uso. El revestimiento de cuero parece haber sido concebido principalmente como un medio para agregar estabilidad estructural al escudo, así como un campo para la expresión artística.

La construcción del borde del escudo también está abierta a debate. Muchas ilustraciones muestran un borde distintivo del escudo. Si esto representa un borde reforzado o simplemente decorado es discutible. En excavaciones se han encontrado tiras en forma de U hechas de hierro y aleación de cobre. Estos elementos apuntan a algún tipo de refuerzo de la llanta. Es posible que se hayan utilizado cuero y cuero crudo, aunque no sobrevive ninguna evidencia definitiva. Cualquiera que sea la forma que adopte el borde del escudo, obviamente pretendía reforzar la integridad estructural del escudo.

El tamaño de los escudos anglosajones y vikingos se puede determinar por la ubicación de los elementos ferrosos dentro del lugar de búsqueda. El tamaño del escudo parece haber variado ampliamente de 1 1/2 pies a 3 pies. No se sabe si esta diferencia de tamaño se debió a la disponibilidad de materiales, preferencia personal o posición social. La cara del escudo a menudo estaba decorada con elementos artísticos. Las culturas nórdicas parecen haber preferido pintar sus escudos con patrones geométricos simples. Los escudos anglosajones siguieron la misma tendencia, aunque los ejemplos propiedad de individuos de alto rango, como el escudo que se encuentra en el Montículo 1 en Sutton Hoo, muestran una decoración elaborada y costosa en forma de metales no ferrosos.

La poesía anglosajona nos dice: "Un escudo necesariamente va con un soldado". Está claro que el escudo era más que una simple pieza de equipo de batalla desechable para las culturas anglosajona y vikinga. El escudo no solo era un equipo indispensable para el guerrero, también era el sello distintivo del hombre mismo.


Escudos de cometas,
circa 1140-50


Escudo alemán,
siglo 13


Uso de Buckler, manuscrito I.33

Desde el final del período vikingo en 1066 hasta principios del siglo XIII, la forma de escudo más utilizada fue el escudo en forma de cometa. La mejor fuente para la forma y la forma de este escudo durante el siglo XI es el Tapiz de Bayeux. Representa a muchos de los guerreros normandos que llevan escudos de cometas de medio cuerpo. Estos escudos tienen bordes superiores redondeados, resaltes centrales y una forma convexa hacia afuera. Durante el siglo XII, la forma principal del escudo se mantuvo igual, aunque no todos los escudos representados tenían jefes centrales. El llamado fragmento de cofre de bronce de Temple Pyx de 1140-1150 muestra caballeros que llevan escudos de cometas con resaltes muy parecidos a los del Tapiz de Bayeux, pero la Biblia de Winchester, 1170, y una ilustración de la obra del siglo XII. La vida de Guthlac representan escudos en forma de cometa de menor tamaño sin protuberancias. Los escudos todavía presentaban una forma convexa para ofrecer una mejor protección. A medida que avanzaba el siglo XII, la curva en la parte superior del escudo se volvió menos prominente y a principios del siglo XIII se aplanó por completo (Victoria de la humildad sobre el orgullo, 1200, del Trier Jungfrauenspiegel, Museo Kestner, Hannover).

Con el aplanamiento de la parte superior, el escudo del siglo XIII adquirió una forma más triangular (ver la efigie de William Longesp & eacutee, 1240). Seguía siendo convexo, pero se redujo aún más en longitud. La mayoría de los escudos representados no tienen jefes centrales, aunque algunos sí (Alivio de la Iglesia de Santa Justina, Padua, 1210). Hacia finales del siglo XIII, el escudo se hizo aún más pequeño y la forma cambió al llamado escudo "calentador", debido a su parecido con la parte inferior de una plancha calefactora. Esta es la forma que predominó hasta principios del siglo XV. Esto es, por supuesto, una simplificación excesiva, ya que en Italia el escudo en forma de cometa parece haber sido tan popular como el escudo calefactor. El escudo del calentador era mucho más plano que sus predecesores y no presentaba la misma forma convexa. Hacia fines del siglo XIV, se hizo una muesca en la esquina superior derecha del escudo del calentador. Esto permitió que el escudo se usara para guiar la lanza durante la carga montada, probablemente durante las justas del torneo, pero quizás también en el campo de batalla.


Bohemio pintado
escudo de torneo,
hacia 1450

Escudo de torneo,
principios del siglo XV

Finales de la Edad Media
escudo de torneo
Varios escudos supervivientes del siglo XII al XIV nos dan muchos detalles sobre cómo se construyeron los escudos. Uno en el Landesmuseum, Zurich, que data de alrededor de 1180, estaba hecho de madera de tilo cubierto por dentro y por fuera con cuero. Otro escudo de finales del siglo XIII en la Armería Real de Madrid está realizado en madera de cedro con revestimiento de pergamino por ambos lados, siendo el pergamino más grueso en el frente. Ambas caras de este escudo fueron pintadas de negro. Otro escudo triangular de finales del siglo XIII con las armas de Von Nordech de Rabenau en el Museo Nacional de Múnich se hizo con tres tablas de madera, se cubrió con cuero y yeso (yeso) y luego se pintó. Uno de los ejemplos más conocidos de un escudo del siglo XIV sobreviviente es el supuesto escudo de Eduardo el Príncipe Negro en la Catedral de Canterbury. Se cree que este escudo se hizo especialmente para los logros funerarios de Edward, ya que carece de las correas de sujeción necesarias para el uso militar. El escudo mide 28 3/4 pulgadas de alto y 23 1/4 pulgadas de ancho. Está fabricado con tablones de madera de álamo unidos. La madera se cubre con lienzos y yeso, que se recubren con pergamino y, finalmente, cuero. El frente está pintado y el escudo de armas Plantagenet, realizado en cuero moldeado, está pegado en la parte superior. Las tres barras verticales de metal en el escudo representan el rango de Edward en la familia como hijo primogénito. La parte trasera del escudo estaba pintada de verde.

La forma en que se llevaban los escudos se comprende más fácilmente al estudiar la efigie de Sir Robert de Shurland (1330) y un escudo sobreviviente de la primera mitad del siglo XIV, actualmente en el Tyroler Landesmuseum, Innsbruck, que conserva todas sus correas originales. Ambos escudos tienen dos juegos de correas. El primer juego consta de dos correas ajustables abrochadas que forman un solo bucle llamado guige, que se utiliza para llevar el escudo sobre el hombro. El segundo juego de correas consta de tres bucles llamados enarmes, por el que pasa el brazo izquierdo del usuario. La correa más a la izquierda está cerca del codo, la del medio está cerca de la muñeca y la correa más a la derecha podría agarrarse con la mano del usuario si sus manos no se usaran para sostener las riendas del caballo. El distanciamiento y ubicación de los tres enarmes parece haber variado según el gusto personal.


Objetivos italianos,
hacia 1540-1560


De la ópera de Marozzo
Nova, hacia 1536


Desfile escudo de
Enrique II, hacia 1555

Sin embargo, todavía se usaban algunas formas de escudos. los pavise, un escudo largo, generalmente rectangular u oblongo, todavía se usaba para proteger a los arqueros. Por lo general, se sostenía con un puntal, aunque a veces un escudo especial sujetaba el pavise. Al igual que los escudos medievales anteriores, el pavise a menudo estaba pintado y decorado con colores brillantes, a veces con un escudo de armas o escenas bíblicas o marciales.


Pavise de Borgoña,
hacia 1480

Pavise bohemio,
hacia 1440

Pavise a mano,
circa 1485-1490
Existían variantes del escudo redondo y eran conocidas por nombres como el italiano rotella, el español rodela y el ingles objetivo. A finales del siglo XVII, muchos ejércitos europeos tenían unidades de destinatarios, soldados armados con espada y blanco cuyo trabajo era asaltar calzones en las paredes durante los asedios. Aunque el escudo ya no disfrutaba de un papel tan importante como en la Edad Media, algunos ejércitos todavía lo favorecían. Un relato de Beranl Díaz, un soldado de la expedición de Herman Cortés a México en 1519, registra que la gran mayoría de las tropas de Cortés durante sus campañas en el Nuevo Mundo fueron rodeleros, o portadores de escudos, y superados en número arcabuceros y ballesteros. Esto era atípico, ya que otros ejércitos en Europa dependían mucho menos del escudo y puede tener más que ver con otros factores del Nuevo Mundo, como el clima o la disponibilidad de pólvora.

Si bien el escudo puede haberse vuelto menos popular en el campo de batalla, se volvió más popular como forma de defensa civil. Un punto interesante a tener en cuenta es que, con la excepción de los escudos y broquetas especializados, no hay ningún manuscrito sobreviviente que detalle el uso del escudo antes del Renacimiento, cuando los escudos eran más comunes. Sin embargo, en el Renacimiento, cuando el duelo personal se hizo más común, hay varios manuales de esgrima que explican el uso del escudo redondo. Si bien otras combinaciones de armas parecen más comunes en estos manuscritos, tendría sentido que algunos combatientes prefirieran las cualidades defensivas de un escudo, ya que los caballeros generalmente no estaban armados en el duelo.

El pequeño escudo conocido como el escudo sobrevivió a lo largo de la Edad Media hasta el renacimiento, tanto en el campo de batalla como en la vida civil. Una de las razones de la larga vida útil del escudo fue probablemente su conveniencia. Se podía colgar de un cinturón, fuera del alcance de un arquero que tenía una espada y un escudo a mano para cuando el enemigo se acercaba, y era lo suficientemente compacto para el uso diario de un civil.

Las escuadras se construían, de diversas formas, de cuero endurecido, madera y metal o acero macizo. Aunque el escudo se imagina comúnmente como redondo, tomó muchas formas y tamaños, incluido el cuadrado targa representado en los manuales de esgrima italianos. Muchas variantes civiles presentaban recortes o proyecciones destinadas a atrapar hojas de espada. A targa en The Wallace Collection tiene en su cara barras circulares elevadas similares en apariencia a las bobinas de calefacción en una estufa moderna. En teoría, estos podrían atrapar una espada y posiblemente incluso romperla. Tales dispositivos eran más comunes para los duelos uno contra uno que en el campo de batalla, donde tener el escudo inmovilizado por el arma de un oponente lo dejaría a uno vulnerable al ataque de otros oponentes.

El Targe escocés
los objetivo (targaid) es la versión escocesa de un pequeño escudo de madera que se lleva en el brazo. Según el Dr. Stephen Bull (curador del condado de Lancashire y el Museo del Regimiento), el objetivo estuvo en uso en Escocia desde el siglo XII hasta finales del XVIII (mucho después de que los escudos habían desaparecido del servicio militar en otros lugares), pero la mayoría de los ejemplos sobrevivientes fecha del siglo XVI o posterior. Los talleres de Glasgow parecen haber fabricado la mayoría de los objetivos producidos en masa. La forma general y los adornos faciales del objetivo lo convierten en uno de los tipos de escudo más fáciles de detectar y distinguir. Este tipo de escudo es casi invariablemente circular con un diámetro de aproximadamente 20 pulgadas. La cara del escudo generalmente está cubierta con cuero, a menudo muy ornamentado mediante la elaboración de patrones elaborados en el cuero y / o desarrollando diseños complicados con tachuelas de metal. Stewart Maxwell desarrolló recientemente una tipología de la diana escocesa basada en estos elementos decorativos. El objetivo a menudo presentaba un jefe central a veces equipado con una punta de metal que se proyectaba hacia adelante. Estos picos eran extraíbles y podían guardarse en vainas en la parte posterior del objetivo. Las correas de transporte parecen haber sido poco comunes.

Según Collin Rolland, la mayoría de las tarimas supervivientes parecen haber sido hechas de roble o pino. Los ejemplares de roble parecen ser un poco más delgados, ya que el roble es más pesado. En promedio, los blancos tenían aproximadamente media pulgada de grosor. La inspección de daños o rayos X de los ejemplos supervivientes revela que todas las plataformas eran de construcción de dos capas. Cada capa consistía en un número irregular de tablas simplemente empalmadas. Las tablas eran de diferente ancho y estaban colocadas transversalmente a la otra capa. Las capas se mantenían unidas por filas concéntricas de clavijas de madera.

El respaldo de la diana variaba desde cuero simple y piel de becerro o vaca, hasta piel clara, piel de foca o de cabra montés. A menudo, la piel utilizada para el respaldo del objetivo retuvo parte del pelo del animal. Por lo general, también se rellenaba con pelo, paja, piel de animal, etc. debajo de la parte del respaldo que contactaba con el brazo del usuario. El relleno se mantuvo en su lugar mediante un par de bandas de cuero paralelas a unas 7 pulgadas de distancia.

El objetivo generalmente se representa usado en el brazo izquierdo para proteger la parte superior del cuerpo de cortes y estocadas. Estaba asegurado al brazo del usuario por una banda ancha de cuero (o dos bandas estrechas, muy poco espaciadas) en el antebrazo (bucle del brazo) y por un mango de cuero o metal sostenido en la palma (agarre manual). El lazo del antebrazo se aseguró al objetivo por medio de una grapa de metal o clavos y también lo fueron las empuñaduras cuando estaban hechas de cuero. Estas empuñaduras de cuero tenían el grosor de una empuñadura de espada (en virtud del núcleo de madera o cuerda de la empuñadura). Las empuñaduras de metal (las menos comunes de los dos tipos) se unían al objetivo por medio de dos pasadores y, por lo general, eran cóncavas hacia adentro para permitir que el usuario pasara su brazo por la empuñadura y agarrara un puñal (la popular lucha escocesa). cuchillo). Usado de esta manera, la daga se mantiene apuntando hacia abajo y proyectando la mayor parte de su longitud debajo del objetivo. La pintura, Un incidente en la rebelión escocesa & # 1511745 por P.D. Morier describe este uso, que tiene dos ventajas. Primero, la daga está disponible para uso inmediato cuando sea necesario. En segundo lugar, la hoja sobresaliente del puñal se puede utilizar para detener eficazmente los ataques que se aproximan a la parte inferior del cuerpo con un simple movimiento lateral.

Conclusión
Desde el hoplon griego hasta el objetivo escocés, el escudo era más que una simple ocurrencia en el equipo del guerrero. El escudo no solo fue una parte integral del equipo del soldado, sino que también fue responsable del desarrollo de las tácticas básicas utilizadas por los ejércitos a lo largo de los siglos. Más que una simple herramienta defensiva, el escudo era un arma por derecho propio y el símbolo definitivo de la casta guerrera en muchas culturas. Durante gran parte de la historia de las armas blancas, el escudo marchó de la mano con la espada en términos de prestigio e importancia. Es un objeto digno de un estudio intenso, y cualquier colección de armas antiguas o réplicas está incompleta sin él.

Nota del editor
El término hoplon se refiere más correctamente a todo el equipo del guerrero griego. En el período, el escudo se llamó un ápside. Llamar al escudo griego un hoplon es bastante común y hemos utilizado ese término en este artículo.

Sobre el Autor
Patrick es un policía estatal que sirve en la Patrulla de Caminos de Kansas. Ha estado fascinado con las armas blancas, en particular la espada medieval, desde la más tierna infancia. Patrick no solo está agradecido por cualquier oportunidad de disfrutar de su pasatiempo favorito, sino que también está bendecido con una esposa que tolera una casa llena de cosas puntiagudas y afiladas.

Sobre el Autor
Greyson Brown es soldado del ejército de los Estados Unidos y estudiante de historia europea. Ha estado interesado en armas y armaduras desde que tiene uso de razón. Ese interés también lo ha inspirado a convertirse en un herrero aficionado.

Sobre el Autor
Sam Barris es un nativo del norte de California que ha tenido una pasión por la historia militar desde que tiene memoria. Recibió una licenciatura en Ciencias Políticas e Historia de la Universidad de California, San Diego, donde también fue esgrimista en el escuadrón de espada masculina. Después de graduarse, Sam fue nombrado oficial de la Marina de los EE. UU. En su tiempo libre, Sam disfruta del manejo de la espada, la pesca con mosca, la caza, la equitación, la música y leer tantos tomos eclécticos y oscuros como pueda.

Sobre el Autor
El nuevo padre y nativo de Cincinnati, Nathan Bell, ha estado interesado en las armas y armaduras antiguas desde antes de alcanzar los dos dígitos en edad. Sus intereses últimamente han sido las armas y armaduras de los celtas.

Sobre el Autor
Bill Grandy es instructor de Esgrima Histórica Europea y Esgrima Deportiva en la Academia de Esgrima de Virginia. Ha tenido una fuerte pasión (¿obsesión?) Por las espadas y el manejo de la espada desde que tiene memoria. Admite que esta pasión proviene de un joven que pasó jugando Dungeons and Dragons, pero solo lo admitirá si no hay chicas alrededor.

Sobre el Autor
Alexi es estudiante de doctorado en ciencias biológicas en el MIT. Ha tenido un interés sobresaliente en la historia militar medieval y el armamento durante muchos años, pero recién comenzó a coleccionar a fines de 2003. Sus principales intereses se encuentran en las armas y las prácticas bélicas europeas de los siglos XIII y XIV.


Escudos

Aunque algunos escudos romanos tardíos seguían teniendo el mismo largo y ancho que los anteriores, ahora eran más rectangulares y curvos para adaptarse al cuerpo. Un escudo rectangular de mediados del siglo III excavado en Dura Europos mide 40 por 33 pulgadas (102 por 83 centímetros). Continuaron estando hechos de madera pegada en capas (el escudo Dura Europos estaba hecho de tiras que medían de 3 a 8 centímetros (1,2 a 3,1 pulgadas) de ancho y 1,5 a 2 centímetros (0,6 a 0,8 pulgadas) de grosor) y cubiertas de cuero. Sin embargo, ahora habían aplicado decoración dorada o plateada, un gran saliente abovedado de metal y bordes de hierro forjado o bronce alrededor de los bordes. Los escudos ovalados también aparecieron en este momento. Un ejemplo de Dura Europos mide 42 a 46,5 por 36 a 38 pulgadas (107 a 118 por 92 a 97 centímetros) y está construido con 12 a 15 tablas de madera de álamo de 0,3 a 0,5 pulgadas (0,8 a 1,2 centímetros) de espesor pegadas entre sí. Una barra horizontal, remachada solo en cada lado, reforzaba el interior del escudo y proporcionaba un agarre de madera que estaba anclado en el frente por un gran saliente abovedado que medía 7,3 a 8,5 pulgadas (18,5 a 22 centímetros). El escudo estaba cubierto de cuero o tela, como ejemplos anteriores.


los clipeus era la versión romana del griego aspis. Aunque el clipeus se utilizó junto con el legionario rectangular o gran escudo, después del siglo III el óvalo o redondo clipeus se convirtió en el escudo estándar del soldado romano.

Basado en ejemplos descubiertos en sitios arqueológicos, el clipeus se construyó con tablones verticales encolados, cubiertos con cuero pintado y encuadernados en los bordes con cuero crudo cosido.

Escultura de un clipeus del siglo I d.C., con Júpiter-Amon, una amalgama de dioses romanos y egipcios. Crédito: Museo Arqueológico Nacional de Tarragona.


¿Cómo se sujetaban los escudos a la espalda de los soldados? - Historia

Ponte toda la armadura de Dios

En este tiempo de preocupación por el mundo entero, los cristianos católicos sabemos que podemos orar por y en nombre de todas las personas, lugares y cosas afectadas por esta aflicción. Especialmente necesitamos orar por nuestros líderes en salud, política y fe para que todos trabajen juntos de común acuerdo para restaurar la esperanza, la curación y la salud para todos. Esta era del VIRUS COVID-19 no es solo una batalla contra las enfermedades que atacan nuestra carne, sino también contra la "maldad y las trampas del diablo". Muchos de nosotros rezamos a San Miguel, Príncipe de la Hueste Celestial, para que nos defienda del ejército del mal que intenta con tanto vigor oprimirnos. Estamos llamados a estar en ese Ejército de Dios que está comandado por San Miguel e incluye a los Ángeles y especialmente a nuestros propios Ángeles Guardianes. Como cualquier ejército, debemos estar equipados y completamente equipados para entrar en batalla. Dios mismo es nuestro Armero, así que aprendamos cómo nos ha dado todo lo que necesitamos para pelear la buena batalla. En cuatro entregas aprenderemos sobre la Armadura de Dios y sobre la Guerra Espiritual.

Comenzamos con La armadura completa de Dios Parte 1:

10 Finalmente, esfuérzate en el Señor y en su gran poder. 11 Pónganse toda la armadura de Dios, para que puedan oponerse a los planes del diablo y rsquos. 12 Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de tinieblas y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales. 13 Por tanto, vístanse de toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el día del mal, puedan mantenerse firmes y, después de haber hecho todo, permanecer firmes. 14 Estad, pues, firmes, con el cinturón de la verdad abrochado a la cintura, con la coraza de la justicia en su lugar, 15 y con los pies calzados con la disposición que viene del evangelio de la paz. 16 Además de todo esto, tome el escudo de la fe, con el cual podrá apagar todas las flechas encendidas del maligno. 17 Toma el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. 18 Y ore en el Espíritu en toda ocasión con toda clase de oraciones y peticiones. Con esto en mente, mantente alerta y sigue orando siempre por todo el pueblo de Lord & rsquos.

Aquí está el plan para la discusión que sigue:

2. Coraza de justicia

7. Guerra espiritual mediante la oración

Pablo, como todos en el Imperio Romano, estaba muy familiarizado con los soldados romanos. Un soldado romano le había salvado la vida en Éfeso y Jerusalén, había soldados romanos con él en sus viajes a Roma para su juicio, y los soldados romanos fueron su guardia durante su largo encarcelamiento. El ejército romano era el ejército mejor entrenado, mejor preparado, más eficiente y mejor equipado del mundo en ese momento. El uniforme que vestían era de hecho "uniforme". Paul lo describe sobre la base de, y probablemente en el orden de, la forma en que se puso el uniforme. Primero fue el cinturón.

Este no era un cinturón como el que pensamos hoy sosteniendo un par de pantalones. El cinturón del soldado romano era la base del uniforme, y su uso era mucho más importante que la mera decoración y su propósito era mucho más importante que la simple utilidad, era el cinturón de herramientas definitivo. Este cinturón era una herramienta notable que llevaba una amplia variedad de equipo de combate básico. Era este cinturón muy ancho el que se usaba para sujetar la espada al costado del soldado. Tenía lugares para colocar raciones, armas más pequeñas como dardos, trozos de cuerda y otras armas para el combate cuerpo a cuerpo. El cinturón era tan importante que siempre se ponía con cuidado, se ataba en varios lugares para que no se moviera. Esto aseguró que el soldado siempre pudiera encontrar y usar los implementos adjuntos al cinturón sin vacilar ni vacilar. No importa cómo se moviera o qué terreno estuviera cubriendo, el cinturón permaneció en su lugar y le aseguró el acceso más rápido posible a las armas de defensa y ofensiva. El cinturón incluso contenía "testimonio" del valor, las batallas y las victorias del soldado. Este cinturón, cuando se preparó adecuadamente y se montó y montó correctamente, marcó al hombre como un verdadero soldado de Roma. La integridad de su entrenamiento en el uso de este cinturón y todo lo que llevaba en él lo convirtió en un enemigo formidable y un protector pragmático.

Pablo nos dice que nos pongamos el Cinturón de la Verdad. Teniendo en cuenta esta descripción del cinturón del soldado, vemos primero que Pablo nos está diciendo que la Verdad es la base de nuestro uniforme. La Verdad que aprendemos a través de un entrenamiento cuidadoso y preciso es la base de todo lo que hace un cristiano. Todo lo que necesitamos tener a mano en nuestra batalla espiritual con The Accuser está al alcance de la mano, apoyado y organizado por Truth. No importa por lo que estemos pasando, si nuestro cinturón ha sido bien hecho (preciso y válido) y nuestro entrenamiento se ha aprendido cuidadosamente, estaremos bien preparados para enfrentar al enemigo. La Verdad también dará testimonio de la virtud, el valor y la victoria que logramos cuando vestimos el uniforme.

Este era un dispositivo cuidadosamente elaborado que cubría el frente y espalda de la parte superior del torso ("tórax"). Había varios diseños y cada diseño se basaba en el propósito de la protección necesaria. La idea era proteger los órganos vitales del usuario sin comprometer su capacidad de movimiento.Tenía que ser ligero y no podía restringir el movimiento. También tenía que ser lo suficientemente fuerte para proteger al usuario del tipo de batalla que probablemente encontraría. Los guerreros experimentados, más veteranos y con las más altas habilidades tendrían la mejor armadura. Los soldados más nuevos cuya función era ser parte de una escaramuza inicial a menudo tenían una armadura de menor calidad. Como era de esperar, la coraza tenía una conexión íntima con el cinturón. Los dos se unieron de tal manera que los convirtieron en una unidad única, flexible y fuerte. La soldadura se colocó primero en el cinturón y luego vino la coraza. Una vez que estos fueron asegurados y probados, se agregaron otras piezas de la armadura; sin embargo, sin estas dos piezas, las otras partes de la armadura de un soldado eran casi ineficaces y ciertamente ineficaces para la guerra y el combate cuerpo a cuerpo.

Pablo asigna al pectoral el término "justicia". Lo confieso desde hace muchos años que pensé que esto significaba la rectitud del soldado y ndash mi justicia. Creía que mi falta de rectitud y ndash, como virtud fingida, inmoralidad personal, fácil duplicidad y falta de integridad y ndash, creaba "agujeros en mi armadura". Esto tuvo sentido para mí y ndash hasta que aprendí que la justicia que Pablo busca es la justicia de Dios. Está Su justicia que me protege, no mi uno mismo-justicia. Si tuviera que confiar en mi propia justicia, bueno, estaría en una desventaja considerable frente a nuestro enemigo. La justicia de Dios, sin embargo, es inexpugnable, invencible e impenetrable. Cuando conecto la Justicia de Dios con la Verdad bien ordenada, tengo una protección básica que me ayudará a preservar mi vida, hará que sea más difícil para el enemigo herirme o vencerme, y una base sobre la cual puedo colocar una armadura adicional que me proteja aún más. Lo que gano en protección es lo suficientemente fuerte como para durar, pero lo suficientemente fácil de llevar, que no es una carga, no me debilita antes o durante la batalla al agotarme.

Lo que sea, cuando sea, donde sea, quien sea, sin embargo, si alguna vez, para siempre
& mdash a su servicio, Belov & eacuted!


El escudo del calentador es un escudo de madera o metal de tamaño mediano, y fue utilizado principalmente por caballeros a caballo. El escudo del Calentador no era tan largo como el escudo Kite, lo que lo hacía perfecto para la caballería. Era muy común que este escudo tuviera escudos de armas o heráldica estampada en la parte delantera, para mostrar quién era el poseedor o por quién luchaba.


Historia de la armadura de placas - Escudo de placas

Plate Armor se recuerda hoy como una de las armaduras más populares de la Edad Media europea, aunque los registros históricos describen muy claramente que el surgimiento de las armaduras de placas y su versión extrema "armadura" fueron más prominentes durante los siglos XV y finales del XVI. El período de tiempo que más promovió la armadura de placas fue la Guerra de los Cien Años, que introdujo muchos avances en el equipo militar de esa época. Hoy en día, la armadura de placas juega un papel muy importante en la historia de las armaduras personales como el tipo de armadura más distintivo y fácilmente reconocible en todo el mundo. Tan pronto como alguien ve una armadura de placas en cualquiera de sus formas (ya sea un traje de placas completo para soldado y caballo, o simplemente un protector de coraza llamado coraza), la gente moderna está pensando inmediatamente en la época medieval, las numerosas guerras que ocurrieron durante el Renacimiento temprano, y visión romantizada de caballeros con armadura completa y guerra previa a la pólvora. Sin embargo, la historia de las armaduras de placas no solo está relacionada con la Europa medieval. Sus orígenes se remontan al segundo milenio antes de Cristo, cuando los avances en la metalurgia permitieron por primera vez la creación de herramientas de bronce, armas y, por supuesto, piezas de armadura.

La armadura de placas más antigua jamás fabricada proviene de la antigua Grecia de la era micénica de alrededor del 1400 a. C. Las armaduras de ese período (que fueron descubiertas por arqueólogos en la ciudad de Tebas, Micenas y Troya) consisten en varios elementos de placa de una sola pieza que protegen el cuerpo (cuerpo), los hombros, las placas de protección inferiores y los protectores de cuello, todos hechos de bronce. Debido a la dificultad de fabricación y peso, las armaduras de placas para el cuerpo se usaban principalmente en forma de coraza que se dividía en la sección delantera y trasera. Esas dos partes estaban conectadas entre sí con correas de cuero. La introducción en Grecia de este tipo de armadura se transformó en nuevas formas de armaduras de placas, sobre todo en Roma, donde Lorica Segmentata se hizo popular durante varios siglos. Sin embargo, después de la caída del Imperio Romano, las armaduras de placa de pecho de una sola pieza cayeron de la popularidad durante un largo período de tiempo debido a las dificultades de fabricación y al alto costo.

Casi mil años después de la caída del Imperio Romano, las armaduras de placas volvieron a estar de moda después del auge de las técnicas metalúrgicas que permitieron a los herreros medievales comenzar a fabricar piezas de metal más grandes de manera más fácil. La reintroducción de armaduras plateadas más grandes comenzó con piezas de pecho y se expandió lentamente para proteger las otras partes del cuerpo. A pesar de que era muy costoso y difícil de mantener, las armaduras de placas de cuerpo completo se volvieron comunes después de 1420 y los herreros eran responsables de la creación de hasta 20 piezas de metal individuales que los soldados tenían que usar (más comúnmente esos artículos eran casco, gorjal, hombreras, besagews , rondels, couters, brazaletes, guanteletes, coraza, faldón, borlas, chuleta, faldón de malla, cocses, poeyns, grebas y escarpines). La armadura de placa de metal completa promedio que cubría al soldado de la cabeza a los pies era pesada, pero las creadas para el combate terrestre no pesaban más de 25-30 kg. Las armaduras que se hicieron para el combate montado eran más pesadas, con piezas de armadura específicas que se colocaban en el caballo, cubriendo todo su cuerpo excepto las piernas. Aunque eran caras y difíciles de usar, se consideró que las armaduras de placas completas eran rentables porque ofrecían una gran protección contra armas blancas, lanzas y, hasta cierto punto, contra traumatismos contundentes. Sin embargo, la expansión del uso de armaduras de placas completas también causó innovaciones en el campo de las armas, sobre todo espadas más grandes, pollex más largos, alabardas, arcos largos más fuertes, martillos, mazas e introducción de ballestas que tenían el poder suficiente para perforar armaduras de placas completas incluso en los más grandes. distancias.

La popularidad de las armaduras de placas de cuerpo completo alcanzó su popularidad durante los siglos XV y XVI, con registros que muestran que se realizaron varias batallas utilizando hasta 10 mil soldados que usaban este tipo de armaduras. Esto sucedió principalmente durante las Guerras de las Rosas, las Guerras italianas y la Guerra de los Cien Años. La llegada de la pólvora a principios del Renacimiento disminuyó el impacto de los soldados con armadura de placa completa en el campo de batalla, pero se mantuvo en uso para tropas pesadas específicas (especialmente en el Nuevo Mundo, donde los nativos opuestos no tenían acceso a ballestas y armas de pólvora) y con fines ornamentales. . Muchas de esas armaduras de la época del Renacimiento fueron realizadas por maestros herreros, ornamentadas al más alto grado y utilizadas por la realeza y la nobleza durante los desfiles y diversas ceremonias.

Después de la llegada de la pólvora, las armaduras de placas completas se volvieron obsoletas, pero eso no significó el fin de todos los tipos de armaduras de placas. La protección del pecho siguió siendo popular durante mucho tiempo, y la mayoría de los soldados del Renacimiento usaban coraza con una protección adicional más ligera para otras partes de su cuerpo. Se creó un tipo especial de armadura de placas específicamente para las justas. Las armaduras de placas se mantuvieron en uso hasta el siglo XVIII, principalmente en unidades militares de caballería específicas. Algunos usos aislados también estuvieron presentes durante la Primera Guerra Mundial con los soldados que usaban armaduras de coraza de placas para proteger sus órganos vitales contra la metralla.


Los escudos griegos antiguos mostraron lealtad, infundieron miedo en el enemigo

Cerámica griega antigua que muestra a Aquiles y Pentesileia por Exekias, c. 540 A.C. Museo Británico, Londres. Crédito: Marie-Lan Nguyen / Dominio público

Ya en el siglo VIII a. C., los antiguos griegos habían inventado un gran escudo redondo llamado aspis que serviría como parte esencial de la guerra durante la era helenística. Los diseños, o blasones, en estos escudos continuarían infundiendo miedo en los corazones de sus enemigos.

A menudo llamado escudo “Argive”, no solo protegía a su dueño en la batalla, sino que mostraba su lealtad a una ciudad-estado o líder en particular. Y las figuras pintadas en su exterior también estaban destinadas a mostrar el coraje de su portador y a sembrar el miedo en el enemigo.

Podría decirse que la decoración más famosa es la de los espartanos, también llamados lacedemonios, con una lambda mayúscula (Λ). A partir de finales del siglo V a.C., los hoplitas atenienses, o soldados, solían utilizar un búho, el emblema de la diosa Atenea, para indicar su identidad, mientras que los escudos de los hoplitas tebanos podían estar decorados con una esfinge o el garrote de Heracles.

La gran contribución de Grecia al uso del escudo en la batalla fue el doble agarre que empleó. Conocido desde entonces como la empuñadura argiva, se trataba de un asa para la mano colocada en el borde del escudo, con un cierre de cuero para el antebrazo en el centro del escudo.

Un & # 8220hoplitodromos & # 8221 en cerámica que se remonta al 550 a. C. Crédito: MatthiasKabel / Wikimedia Commons / CC BY 2.5

Con un peso de dieciséis libras, esto permitió al portador del escudo tener más movilidad y apoyar mejor las estrategias de la falange. El escudo descansaba sobre los hombros del guerrero y se estiraba hasta las rodillas.

Fueron diseñados para que una masa de hoplitas avanzara hacia el ejército contrario, un movimiento llamado othismos, y era su equipo más esencial. El hecho de que el escudo fuera convexo hizo posible que los guerreros lo usaran como un dispositivo de flotación para cruzar ríos, y su gran forma redonda permitió que se usara para transportar los cuerpos de los muertos del campo de batalla.

De ahí, por supuesto, la famosa frase pronunciada por las mujeres espartanas en una ocasión a sus hombres cuando partían para la batalla: & # 8220Ven a casa con tu escudo o encima. & # 8221

Estos robustos escudos de los hoplitas eran mucho más resistentes que los de los persas, que lucharon con los espartanos y otros soldados griegos en las Termoplias.

Los soldados persas, llamados Sparabara, solo tenían escudos de mimbre frente a ellos en la batalla, que eran muy inferiores al escudo de madera más pesado de los griegos.

Aunque incluso más grande que los escudos argivos de los griegos, el escudo de mimbre naturalmente no tenía tal capacidad protectora & # 8212 a pesar de las lanzas de dos metros de largo que usaban los persas en la batalla.

Este pequeño panel en relieve de bronce que data del 575 a. C. fue cosido en una ocasión a la correa de cuero dentro de un escudo. Quizás lo más sorprendente de todo es que aún lleva una inscripción & # 8212 de un hombre llamado Aristodms of Argos. Con unas medidas de 16,2 x 8 x 1,5 cm (6 3/8 x 3 1/8 x 9/16 pulg.), Esta pieza es una de las primeras firmas conocidas de un artista griego.

Una insignia de bronce, parte de una correa de escudo, firmada por el creador Aristodamos the Argive. Museo J. Paul Getty. Dominio publico

En el borde superior del cuadrado inferior, la firma del trabajador del bronce está escrita en retrógrado, de derecha a izquierda: & # 8220Aristodamos el Argivo hizo (esto). & # 8221 I

La correa de intrincada fabricación representa dos mitos que fueron favorecidos en esa región de Grecia. El panel superior representa la recuperación de Helena de Troya por su esposo Menelaos, rey de Argos. Atenea, la protectora de los griegos, mira a la derecha.

La escena inferior muestra al centauro Nessos secuestrando a Deianeira, la esposa del héroe Heracles. Los nombres de las figuras están inscritos a su lado.

Los antiguos griegos a veces consideraban que los escudos eran valiosas dedicatorias religiosas, y las correas de los escudos se encuentran a menudo en las excavaciones de santuarios. Muchos de estos ejemplos provienen del Santuario de Zeus en Olimpia, donde los fieles dejaban elaborados escudos de bronce como obsequios a los dioses.

La ciudad de Argos, en el sur de Grecia, fue el principal lugar de producción de esta forma de arte. Debido a que el fabricante de esta correa de escudo, Aristodamos, se autodenomina habitante de Argos, esta obra puede tomarse como evidencia importante del estilo del arte argivo en el período arcaico temprano.

En cada cara de una moneda acuñada en la antigua Grecia se representa un escudo beocio. Crédito: http://www.cngcoins.com/ CC BY-SA 2.5

Los blasones de escudo aparecen primero en cerámica que se remonta a finales del siglo VIII.

No todos los escudos presentaban blasones, sin embargo & # 8212 hay muchas pinturas de jarrones que dejan la superficie del escudo en blanco o pintada de un solo color. Otros escudos presentaban patrones abstractos, como espirales o varios círculos planos, según los historiadores.

Lo más llamativo para nuestro ojo hoy son, por supuesto, los escudos que fueron adornados con animales, monstruos o incluso figuras humanas por artistas de estos tiempos antiguos. Si bien la mayoría de estos diseños parecen haber sido pintados, hay ejemplos de blasones de bronce del santuario panhelénico en Olimpia, por ejemplo, & # 8212 que fueron cortados de láminas de bronce y con detalles finamente tallados.

Los blasones que mostraban los rostros de Gorgonas u otras figuras de la mitología estaban claramente destinados a infundir miedo en el enemigo. La Gorgona, una criatura mítica con serpientes en lugar de cabello, de la cual Medusa es el ejemplo más conocido & # 8212 fue una de esas criaturas que una vez fue representada en los escudos griegos antiguos.

Sin embargo, los soldados griegos antiguos también empleaban símbolos que se representaban a sí mismos o las cualidades por las que les gustaría ser conocidos, incluido un león, que simbolizaba la fuerza y ​​el coraje.

La serpiente, otro blasón común, era una representación de la sabiduría y la inmortalidad, ya que las serpientes se desprendían de la piel a intervalos regulares y se pensaba que se renovaban continuamente.

El historiador griego Herodoto escribió lo siguiente sobre Sofán, hijo de Eutíquides, el más valiente de los combatientes atenienses en Platea en 480 a. C.

& # 8220 Se cuentan dos historias diferentes sobre él: una, que desde el cinturón de su coraza llevaba un ancla de hierro colgada de una cadena de bronce, que arrojaba cada vez que se acercaba a sus enemigos para que cuando salieran de su posición en las filas para asaltarlo, no serían capaces de moverlo entonces, cuando sus oponentes estuvieran en fuga, su táctica era levantar el ancla y perseguirlos con ella.

& # 8220Esa es una de las historias según la otra ..., en realidad no llevaba un ancla sujeta a su peto, sino que tenía un ancla como emblema en su escudo, que nunca dejaba de moverse y siempre estaba en rápido movimiento. & # 8220 N.º 8221

El comandante militar griego Alcibíades (ca. 452-404 a. C.) tenía un escudo dorado que, según la historia de Plutarco de la época, lucía la imagen de un Eros con un rayo.

Podrías notar que esto no era & # 8217t Zeus lanzando su famoso rayo & # 8211, sino el dios del amor erótico ya que era el hijo de Afrodita. El emblema del escudo de Alcibíades, por lo tanto, era una referencia rara y no tan sutil a su destreza sexual, según los historiadores.

Incluso ya en el siglo V a. C., algunos observadores griegos criticaron los diseños individuales de los escudos. Como afirmó el historiador Hans van Wees, algunos blasones fueron criticados por "traicionar la jactancia y la agresión, en contraste con el escudo 'modesto' sin adornos del sabio y los simples escudos pintados de blanco del soldado común".

Los siglos V y IV a.C. vieron surgir los símbolos del estado-nación como blasones

La lambda Λ, marca en los escudos de los guerreros espartanos no parece haber sido utilizada antes de la Guerra del Peloponeso, en 431-404 a. C., cuando fueron referenciadas por el dramaturgo ático Eupolis.

Los historiadores creen que no fue hasta finales del siglo V y principios del IV a.C. cuando los hoplitas de algunas ciudades-estado griegas comenzaron a lucir emblemas & # 8220nacionales & # 8221 en sus propios escudos, mostrando su lealtad a un área en particular.

Los tebanos, por supuesto, decoraron sus propios escudos con el garrote de Heracles. Se sabía que los soldados de Sikyon pintaban sigmas en sus escudos y los mantineanos mostraban el tridente.

Atenas se destaca curiosamente por ser una zona en la que los soldados no usaban ningún tipo de símbolo estatal en sus escudos. Todos los símbolos que se encuentran, por ejemplo, en la cerámica ática, parecen ser los que atraían al soldado por razones personales.

Seguramente muchos otros guerreros de otras ciudades estado también eligieron blasones de escudo que representaban su propia expresión personal.


¿Cómo se sujetaban los escudos a la espalda de los soldados? - Historia

W alter Glazier nació cerca de Albany, en el estado de Nueva York. Se unió al Ejército de la Unión al estallar la Guerra Civil y fue capturado por tropas confederadas en octubre de 1863. Durante el año siguiente, Glazier fue trasladado de prisión en prisión en todo el sur hasta que pudo escapar en noviembre de 1864. Sin embargo, su libertad duró poco, ya que pronto fue recapturado.

Después de la guerra, Glazier escribió un libro contando sus experiencias que se convirtió en un éxito de ventas. Sus experiencias durante la guerra no solo le brindaron independencia financiera, sino que lo imbuyeron de una pasión por los viajes que inspiró un plan para viajar a Estados Unidos de costa a costa a caballo. A principios de mayo de 1875, Glazier montó su caballo en Boston y se dirigió hacia el oeste. Su viaje terminó el 26 de noviembre cuando vadeó las aguas del Pacífico cerca de San Francisco. El tiempo intermedio estuvo lleno de aventuras que resultaron en otro libro publicado en 1896.

Nos unimos a la historia de Glazier cuando abandona la ciudad de Cheyenne, Wyoming, en compañía de dos pastores de caballos. Glazier describe a sus compañeros de viaje como "hombres audaces y sencillos, pero aparentemente confiables y dignos de confianza". Están escoltando a un grupo de mustangs a Salt Lake City para venderlos. Mientras los viajeros despejan una elevación en un área conocida como & quotSkull Rocks & quot; a unas treinta millas al oeste de Cheyenne, aparecen problemas en el horizonte:

& quot. . . sobre una ligera elevación apareció un cuerpo de indios, trece en total. Esto no nos sorprendió al principio, ya que a menudo se ven indios en las llanuras. Pronto descubrimos, sin embargo, que no estaban haciendo un recado amistoso, y los pastores los declararon que eran un grupo de asalto de Arrapahoes [sic]. Estaban ataviados con su pintura de guerra y tan pronto como nos vieron lanzaron un grito.

Mis compañeros, temiendo estar en presencia de un enemigo que sin duda se esforzaría por librarlos de sus mustangos y ponis, hicieron señales amistosas. Las señales, sin embargo, fueron ignoradas por los indios, quienes continuaron avanzando y poco a poco formaron un círculo a nuestro alrededor. Este es el modo de ataque común de la India. El círculo se contrae mientras se mantiene un fuego en el centro donde las víctimas son efectivamente encarceladas; los indios, al convertirse en un objetivo en constante cambio, están comparativamente a salvo del fuego del centro.

Dando vueltas rápidamente y disparándonos, mis dos compañeros y yo devolvimos el fuego sobre las espaldas de los mustangs y ponis que se usaban como parapeto. El círculo se fue reduciendo gradualmente en diámetro, cuando un disparo del arma de uno de los pastores mató a un indio. Se precipitó sobre nosotros, nos arrancaron los brazos y nos ataron rápidamente con correas. Los mustangos y los ponis fueron rápidamente apresados ​​y fuimos prisioneros. Una mayor resistencia fue inútil. Estábamos indefensos en manos de doce poderosos indios.Pronto nos ordenaron montar, y todo el grupo, menos un indio, muerto, partió en dirección norte.


Rocas del cráneo
El sitio del ataque

Cabalgamos al trote hasta las diez de la noche, cuando el líder ordenó un alto, un jefe llamado & lsquoLone Wolf & rsquo - y todos desmontaron, se encendió un fuego y se asó parcialmente algo de carne de antílope, una porción de la cual se le dio a nosotros. Estábamos todos sentados en cuclillas alrededor de una gran fogata, mientras los indios conversaban seriamente. Uno de los pastores entendió lo suficiente su lenguaje como para explicar que la discusión se refería a sus cautivos, que los amigos del indio al que dispararon en Skull Rocks, y que eran la mayoría, estaban a favor de matarnos a todos por tener mató a uno de ellos. Lone Wolf, sin embargo, intervino, diciendo que sería suficiente con quitarle la vida al que había matado a su hermano.

Terminada la cena, cuatro de los Arrapahoes se acercaron a nosotros y apresaron al pastor que había disparado el tiro fatal. Lo empujaron hacia una robusta estaca que previamente habían clavado en el suelo a unos cincuenta metros del fuego. Entonces, todo el grupo de indios, sin ceremonia ni charla con su víctima, comenzó a bailar y torturarlo de la manera más diabólica. Habían calentado sus puntas de flecha en el fuego y las mantenían en contacto con su carne desnuda, mientras que otros, a pocos metros de su víctima, le lanzaban sus afilados cuchillos que, al penetrar su cuerpo, se quedaban incrustados en la carne hasta que él casi muere de agonía. Entonces uno de ellos avanzó y le disparó en la cabeza, y esto puso fin a sus sufrimientos.

Mientras tanto, el otro pastor y yo estábamos sentados en el suelo atados y sin poder ofrecer ayuda a nuestro torturado compañero. Varios de los indios se acercaron ahora a nosotros y, arrastrándome a la hoguera, me ataron a ella e iniciaron una serie de danzas acompañadas de muchas gesticulaciones y burlas que sin duda pretendían ser una especie de introducción a las torturas que seguirían. Lobo Solitario, que en ese momento estaba a cierta distancia de la fogata, corrió hacia adelante y los dispersó.

Uno de los indios quitó el cuero cabelludo de la cabeza del muerto y se lo sujetó a la cintura, después de lo cual todos se pusieron de nuevo en cuclillas alrededor del fuego, dedicados en su mayor parte a gritar y pronunciar discursos. Nunca antes había presenciado un caso de tortura por parte de indios y confío en que nunca volveré a ver otro.

Los caballos de los indios habían sido atados con largas cuerdas a estacas. Una guardia de dos indios se puso a cargo de nosotros y nos obligaron a acostarnos, todavía atados, con un indio a cada lado para evitar nuestra fuga. Los otros indios se dispusieron alrededor del fuego y se durmieron. . .

. . .A la primera racha del alba, los indios en un cuerpo se pusieron en pie de un salto. Al pastor y a mí nos dieron a cada uno un mustang que montamos bajo el escrutinio de nuestros guardias y todo el grupo partió hacia el norte a un trote rápido.

Los indios y sus cautivos cabalgaron durante tres días, descansando por la noche. Nos reunimos con la historia de Glazier cuando amanece el cuarto día y los prisioneros, con las manos atadas, ven una oportunidad de escapar:


Polvo facial
Un jefe Arapaho, 1870

"Ahora trabajé en el cordón de mi muñeca y descubrí que podía desabrocharlo. Mientras hacía el intento, uno de los indios se movió en sueños, y cesamos nuestros esfuerzos por un momento y todo quedó en silencio nuevamente. Llegó la oportunidad, al fin, se soltó el nudo y se deslizó la soga sobre nuestras manos que nos dio la libertad. Sabíamos dónde estaban las armas, y cada uno de nosotros consiguió rápida y silenciosamente un revólver de la marina sin molestar a nuestros guardias. Entonces, juntos, dimos un fuerte golpe en la cabeza a los dos guardias dormidos con la culata de los revólveres. El golpeado por el pastor casi murió, mientras que mi hombre solo estaba aturdido. Nos dirigimos hacia los ponis, nos subimos a las sillas de montar y, antes de que los otros indios se despejaran de su letargo, emprendimos la marcha con todas nuestras fuerzas en la dirección por la que veníamos.

No pasaron muchos minutos antes de que comenzara una persecución en serio, los indios gritando y chillando mientras empujaban a sus ponis hacia adelante, pero esto solo tuvo el efecto de estimularnos a una velocidad aún mayor. Giré en mi silla y envié una bala entre ellos. Otro y otro lo siguieron, y un indio fue desmontado, pero la oscuridad impidió que viéramos si los otros disparos lo habían dicho. Los Arrapahoes devolvieron el fuego, pero afortunadamente sin peor resultado que aumentar el ritmo de nuestros ponis voladores.

Nos alejamos a toda velocidad y pronto entramos en un cañón. Ahora sólo se veían dos o tres indios en la persecución, y mi compañero, diciendo que sería más seguro para ambos si tomáramos direcciones diferentes, se lanzó a la vez por un barranco a la derecha. Se observó a un indio que lo seguía, pero le disparé a su caballo y esto detuvo la persecución. Ahora caí en un barranco donde permanecí escondido hasta el amanecer. Al encontrar la costa despejada por la mañana, salí y me puse a caminar en dirección suroeste que me llevó a un rancho de ganado, cuyo dueño, después de escuchar mi historia, me proporcionó comida y un mustang fresco. Volviendo de nuevo mi rostro hacia el oeste, seguí mi curso sobre las Montañas Rocosas.

Referencias:
Este relato de un testigo ocular aparece en: Glazier, William, Ocean to Ocean on Horseback (1896) Davis, William C. (ed) The American Frontier (1992).


Ver el vídeo: Η ασπίδα του Αχιλλέα (Diciembre 2021).