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Luis XIV y religión

Luis XIV y religión

Luis XIV tenía puntos de vista simples con respecto a la religión que se remontaba a Francisco I: que el rey controlaba la Iglesia Católica y que la Iglesia debía hacer su apuesta. Esto llevó a Louis a enfrentarse con varios papas, pero no pudieron enfrentarse a uno de los monarcas más poderosos de Europa y Louis se salió con la suya con respecto a la religión. Para Louis, lo que era bueno para él era bueno para Francia: no veía diferencia en los dos y una Iglesia subordinada a Louis era buena para él.

Históricamente, Francia había experimentado una gran agitación con respecto a la religión. Las guerras de religión francesas habían desgarrado a Francia y habían amenazado a la monarquía como institución. El mismo Louis creía firmemente que la Iglesia Católica Romana era una herramienta esencial dentro de Francia para mantener el control sobre la gente. Louis quería que se hiciera cumplir la uniformidad religiosa. Esto fue especialmente cierto en la segunda parte de su reinado cuando fue cada vez más influenciado por los jesuitas. Louis veía la heterodoxia como una fuente divisiva y posible / probable de rebelión.

Louis usó una política similar en la Iglesia como lo hizo en los nombramientos políticos. Louis ignoró la Noblesse de Blood cuando se trataba de citas en la iglesia y nombró hombres de la Noblesse de Robe. Una vez más, estos hombres llegaron a confiar en el rey para su posición y lo respaldaron por completo en la Asamblea General del Clero. La Iglesia respaldó financieramente a Louis y se puso de su lado cuando se enfrentó con el papa en Roma, incluso por la inquieta cuestión de quién controlaba realmente la Iglesia católica en Francia: el rey o el papa. Este problema alcanzó su punto máximo cuando el rey se enfrentó con el Papa sobre quién controlaba las tierras tomadas por Francia después del Concordato de Bolonia en 1516; por lo tanto, los términos de Bolonia no contaban para este territorio. La Iglesia en Francia se puso del lado de Louis y las 59 nuevas diócesis obtuvieron oficialmente el patrocinio de Louis, con las recompensas financieras que esto traería, y le permitieron extender su poder fuera de París.

Durante la mayor parte de su reinado, Louis ordenó la persecución de los jansenistas. Los que seguían el jansenismo creían en la predestinación, que estaba en contra de lo que predicaba la Iglesia católica. La predestinación también fue una parte fundamental de las creencias de la fe calvinista. Los jansenistas eran abiertamente hostiles hacia los jesuitas y, a medida que los jesuitas se volvían cada vez más influyentes en la vida de Louis, el rey los toleraba cada vez menos. Se sabía que dos conventos cerca de París eran focos de jansenismo (el Port-Royal y el Port-Royal des Champs). En 1661, Louis declaró que cinco creencias fundamentales de los jansenistas eran heréticas. En el mismo año expulsó a los novicios en los dos conventos. En 1664, las monjas principales en ambos conventos fueron arrestadas y los conventos fueron puestos bajo una guardia militar. En años posteriores, las monjas que permanecieron en ambos conventos fueron trasladadas por la fuerza a otros conventos que se sabía que eran anti-jansenistas. En 1710, Louis ordenó la destrucción del convento en Port-Royal des Champs. En 1713, Louis le pidió al Papa que presentara la bula papal 'Unigenitus' que condenaba todas las creencias jansenistas. Este era el precio a pagar por cualquier persona / institución que Louis creía que era una amenaza para sí mismo o para Francia, aunque Louis no veía diferencia entre los dos.

Louis también persiguió un movimiento conocido como Quietismo. Este fue un movimiento místico que se originó en España e Italia. En Francia fue dirigida por Madame de Guynon. El movimiento puso énfasis en un amor total a Dios que hizo innecesarias las ceremonias y las obras religiosas. Esto significaba que podía existir independientemente de la Iglesia Católica y esto Louis no podía aceptarlo. De Guynon fue arrestado y encarcelado y, en 1699, Louis presionó al Papa para que condenara el movimiento como "erróneo" en lugar de herético.

Louis era menos tolerante con los hugonotes. Cuando Louis se convirtió en rey en 1643, pudo haber habido hasta 2 millones de hugonotes en Francia. Por lo tanto, en términos numéricos simples, representaban una amenaza mucho mayor para la estabilidad francesa que los jansenistas y la historia francesa anterior había demostrado que los hugonotes podían ser menos que leales a la corona. Sin embargo, en el reinado de Louis, los hugonotes habían sido un grupo leal y trabajador que había hecho mucho por Francia con respecto a la modernización de su economía. En todos los sentidos, fueron un beneficio para Francia, entonces, ¿por qué Louis decidió perseguirlos?

La Asamblea del Clero lo había estado presionando durante varios años para tomar medidas contra los "herejes". En su vida posterior, Louis también estuvo bajo la influencia de Madame de Maintenon, que era un ferviente católico y tenía confesores jesuitas que pronto tuvieron el oído del rey. Ambos grupos querían tomar medidas contra los hugonotes.

Para comenzar, Louis se embarcó en una política para traer a los hugonotes de regreso a la Iglesia Católica. Los términos del Edicto de Nantes se aplicaron estrictamente (durante décadas no lo habían sido) y se emitieron decretos que dificultaban cada vez más que un hugonote consiguiera un trabajo en cualquiera de las profesiones. Esto efectivamente los excluyó de los puestos del gobierno. Los que volvieron al catolicismo recibieron pagos en efectivo en un esfuerzo por atraer a otros a hacer lo mismo. Esta política tuvo solo un impacto limitado. En algunas áreas, los hugonotes tenían tropas alojadas en ellos, el 'acuerdo' era que serían eliminados si los de esa región volvieran a la Iglesia. Finalmente, en octubre de 1685, Louis revocó el Edicto de Nantes y presentó el Edicto de Fontainebleau. Esto hizo ilegal al protestantismo. Como resultado, 200,000 hugonotes huyeron del país. Su pérdida se sintió mal ya que muchas de estas personas tenían mucho que ofrecer a la economía de Francia. Llevaron sus talentos a Brandeburgo-Prusia, las Provincias Unidas o Gran Bretaña. Tal afluencia de refugiados hizo mucho enojar a los respectivos gobiernos de los países que acogieron a los refugiados. Los gobiernos no estaban enojados con los refugiados, sino con Louis. Para ellos, lo que les hizo a los hugonotes les mostró en qué tirano se había convertido y qué peligro potencial representaba para Europa. Irónicamente, una política que estaba destinada a traer más estabilidad a Francia, trajo una mayor inestabilidad a Europa con naciones poderosas que se unen entre sí contra Louis.

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